b000000905

304 . ѲЁОДОРЪ. оспоримому доказательству факта кончины императора въ Таганрогѣ 19 ноября 1825 г., а слѣдовательно и къ логиче- скому отсюда выводу, что Ѳ. К. не могъ быть Александромъ. Кто же быдъ таинственный старецъ, пока остается нерѣшеннымъ. О немъ не сохранилось почти никакихъ документовъ; переписка его, если и существовала тако- вая, то во всякомъ сдучаѣ пока нигдѣ не обнаружена. Изъ писаній самого Ѳ. К. дошло до насъ только нѣсколько лоскут- ковъ бумаги; 1) четыре листочка въ видѣ ленты, на которыхъ имѣются отдѣльныя слова, обрывки изреченій, буквы, цифры и дата 26 марта 1837 г., — эта такъ паз. «тайна» Ѳ. К., которую, несмотря на са- мые тщательные розыски ключа, пока еще никому не удалось разгадать; 2) конвертъ съ надписью: «Милостивому государю Се- міону Ѳеофановичу Хромову отъ Ѳеодора Козьмича» и 3) наконецъ, копія съ за- писки, представляющей наборъ изреченій изъ свящепнаго писанія и датированная 2-мъ іюня 1849 г. Въ упомянутой выше статьѣ «Легенда о кончинѣ императора Александра I въ Сибири» ведикій князь Николай Михаи- довичъ высказываетъ предподоженіе, что благочестивый старецъ, быть можетъ, былъ побочнымъ сыномъ императора Павла Петровича въ бытность его наслѣдникомъ престола (отъ вдовы С. Ст. Чарториж- ской, рожд. Ушаковой), Семеномъ Ава- насьевичемъ, получившимъ въ свое время фамилію Великаго, но за недостаткомъ фактическихъ данныхъ и эта гипотеза пока не можетъ быть доказана. Слѣдуетъ имѣть въ виду и еще лицъ, исчезновеніе коихъ было таинственно. Напримѣръ, въ 1827 г. безслѣдно пропалъ бывшій кава- лергардъ, камергеръ Ѳедоръ Александро- вичъ Уваровъ (р. 1780 г.). Такимъ образомъ вопросъ объ опредѣ- леніи личности Ѳ. К. остается пока от- крытымъ. Н. В. Шильдеръ, «ймператоръ Апе- ксандръ Т, его жизнь и царствоваше»,!. IV, Спб., 1904 г. — Вел. кн. Николай Михаило- вин/ъ, «Лѳгвнда о кончинѣ императора Але- ксандра I въ Сибири въ образѣ старца Ѳе- дора Козьмита» («Истор. Вѣстн.», 1907 г. и отдѣпьно).— Д. К. Тарасовъ, «Воспоминанія» («Русск. Старина», 1871 — 72 г.). — Записки Елисаветы Адексѣѳввы (Бпбпіотека Его Ве- личества). — Записки Волконскаго. — Записки Вилліе. — Послѣдыіе дни жизни императора Александра I. Спб,- 1827 г. — «Та§апго§ ои Іѳз (іѳгпіѳгз ^оиг8 (і'АІехап(1ге І», ігасіпіі; (іи гиззѳ раг Р. Ргікіопакоу. 84. РеІіегзЬогіг^, 1834. — И. Данилевскій, «Таганрогъ или подробное описаніе бопѣзни и кончины императора Александра I». — Москва, 1828 г. — Его же, «Духъ вѣнцѳносныхъ суируговъ въ Возѣ по- чивающихъ императора Александра I и импе- ратрицы Еписаветы>. Москва, 1829 г. — Е. Ко- валевскгй, «Графъ Блудовъ и его время» (цар- отвованіе императора Александра I. С.-Пе- тербургъ, 1866 г.). — «Нізѣоігѳ Ле 1а таіаііе еі <іез йѳгпіегз тотепііз іе Гетрегетіг Аіе- хапйге, Гопйее зпг Іез іпГогтайопз Іѳз ріиз атііЬепН^иез» (Гос. Арх. Разрядъ 3, № 136). — Василичъ, «Легенда объ императорѣ Але- ксандрѣ I и старцѣ ѲеодорѣКузьмичѣ»(4изда- нія). — А. А. ГоломбіевскШ, «Легенда и исто- рія» («Русск. Архивъ» 1908 г.). — Сказаніѳ о жизни и подвигахъ старца Ѳеодора Козь- мича, подвизавшагося въ предѣлахъ Томской губерніи съ 1837 — 64 гг.» (Спб. 1891 г.). — Романоеъ, «Старецъ Ѳеодоръ Козьмичъ». Томскъ, 1912 г. — Ен. В. В. Вартгинскій, «Царственный мистикъ» (Спб. 1912 г.). — А. А. Еизеветтеръ, «Александръ I и старецъ Ѳео- доръКузъмичъ» («Рус. Вѣд.», 1912 г., № 299). — Сборникъ біографій кавалергардовъ, т. III, стр. 133. А. Г. Ѳеодоръ Константинович, свя- той князь, муромскій чудотворецъ, сынъ св. благовѣрнаго кн. Константина Святосла- вича. Послѣ Любечскаго съѣзда князей (1097 г.) св. Константинъ получилъ въ удѣлъ г. Муромъ. Такъ какъ въ Муромѣ сильно было язычество, то святой Кон- стантинъ принялъ на себя апостольскій подвигъ и отправился туда съ своими сыновьями — Михаиломъ и Ѳеодоромъ — про- свѣщать грубыхъ муромцевъ св. вѣрою. Приближаясь къ городу, онъ послалъ сына Михаила для убѣжденія жителей принять его и обратиться въ христіанство, но язычники убили Михаила и выбросили тѣло его вонъ и-зъ города, а къ св. Кон- стантину присла.іи пословъ съ объявле- ніемъ, что готовы принять его на княженіе, однако безъ перемѣны язы- ческой вѣры. Муромъ былъ занятъ Кон- стантиномъ, въ немъ были построены двѣ церкви и язычники крещены въ право- славную вѣру по усерднымъ и продолжи- тельнымъ молитвамъ св. кн. Константина. О кончинѣ сына его Ѳеодора свѣдѣній не сохранилось, самъ же св. Константинъ скончался въ 1129 году. Всѣ трое погре- бены въ муромскомъ Благовѣщенскомъ монастырѣ; прославленіе ихъ началось со времени обновленія въ 1237 г. Бла- говѣщенокаго храма; празднованіе имъ 21 мая установлено на Московскомъ со-