b000000905

242 ѲЕОДОРА— ѲКОДОРИЙх Гдѣбомъ ВаойлъкоБичемъ имѣла двухъ ст.т- новей: Демьяна и Михаила. Она сконча- лась 20 декабря 1273 г. и была погре- бена епископомъ Игнатіемъ въ Ростов- скомъ храмѣ Пр. Богородицы. «Поп. Ооб. Бус. Л.», т. I, стр. 203, 226, 227; т. VII, стр. 16). — .<4.. В. Экземплярскгй, «Вѳликіѳ и удѣпьиыб князья сѣвѳрной Рз'ои въ татарокін періодъ», т. II, стр. 156, 157,- Л. М. Карамзинъ, «Исторія Государства Россійскаго, т. IV, прим. 154. Л. Г. Ѳѳодоритъ, просвѣтитедь кольскихъ лопарей, прозв. Пустытткомъ, былъ ро- домъ изъ города Ростова, въ которомъ родился и св. Сергій. На тринадцатомъ году отрокъ Ѳ. ушелъ изъ дому своихъ родителей, стремясь къ подвижнической жизни. Удалился онъ въ Соловецкій мо- настырь, лежащій на островѣ Ледоваго, или Студенаго моря. На четырнадца- томъ году онъ принялъ иа себя мона- шескій образъ и былъ отданъ на послу- інаніе престарѣлому и весьма мудрому пресвитеру Зосимѣ. Послушннкомъ этого многолѣтняго старца былъ онъ пятнадцать лѣтъ и научился отъ него всякой духов- ной премудрости, потомъ рукоположенъ былъ въ діакоиы архіепископомъ новго- родскимъ, посдѣ чего, пробывъ еще годъ у старца Зосимы, съ его благословенія отправился изъ Соловецкой обители на ноклоненіе основателю и игумену Свир- скаго монастыря, пзвѣстному своею свя- тою жизнью Александру Свирскому, кото- рый принялъ его любезно, назвавъ при встрѣчѣ по имени. Изъ Свирскаго мона- стыря Ѳ. пошелъ за Волгу рѣку, и, обойдя другіе монастыри, поселился въ Кирилло- Бѣлозерскомъ, гдѣ нашелъ старца Сергія и другихъ святыхъ мужей. Изъ Кирил- лова-Бѣлозерскаго монастыря Ѳ. попіе.і[ъ въ тамопінія пустыни и наптелъ тамъ Порфирія (изгнаниаго великимъ княземъ Басиліемъ), игумена Троицкаго монастыря. Годъ изгнанія игумена Порфирія даетъ намъ возможность опредѣлить и годъ ро- ікдепія Ѳ. Онъ принялъ монапіество на четырнадцатомъ году, былъ послуіпни- комъ старца Зоснмьт 15 лѣтъ, следова- тельно, рукоположенъ въ іеродіакона на 80-мъ году, потомъ еще годъ онъ про- быдъ въ Соловецкой обители, около двухъ лѣт'ь въ Еирилловомъ монастырѣ и около года страпствовалъ изъ Со- ловецкаго. монастыря въ Свпрскій и въ монастыри за рѣкою Волгою. Слѣдо- вательно, въ 1523 ГоДу Ѳ. было 34 года, а потому онъ роди,)іся въ 1489 году. Живя съ Порфиріемъ въ пустынѣ, онъ встрѣтился тамъ съ Артеміемъ, прему- дрымъ Іоасафомъ, называемымъ Бѣлобае- вымъ, и со многими другими пустынни- ками, которые вели подвижническую жизнь (многіе изъ нихъ были уже старцами), и пожилъ съ ними вмѣстѣ «въ трудахъ духовныхъ» около 4-хъ лѣтъ; вскорѣ онъ получилъ отъ своего соловецкаго настав- ника письмо, въ которомъ тотъ, предчув- ствуя кончину, призывалъ своего уче- ника къ себѣ. Ни отдаленность разстоя- нія^ ни трудности пути нб удержали Ѳ. Онъ поспѣшилъ къ своему учителю, чтобы обнять многолѣтняго старца, облобызать его священныя сѣдины, и съ годъ слу- жилъ ему въ его немощахъ и недугахъ, до блаженной его кончины. По погребе- ніи тѣла усопшаго старца Ѳ. снова влекло въ пустыню. Онъ рѣшился при- нять на себя подвигъ апостольскій; для этого онъ отправился на устье Колы, въ землю дикихъ лопарей. Изъ словъ Курб- скаго не видно, чтобъ у Ѳ., при отправле- ніи его въ пустынные лѣса Лапландіи, была мысль объ обращеніи лопарей: по разсказу Курбскаго, Ѳ. вакъ будто стре- мился лишь къ безмолвному жительству, сладости котораго онъ вкусилъ и напился. Но съ мнѣніемъ Курбскаго трудно со- гласиться, такъ какъ изъ поступковъ Ѳ. видно, что онъ при самомъ отправленііг въ страну лопарей уже имѣ.ііъ мысль объ ихъ просвѣщеніи, вложенную въ него, быть можетъ, тѣмъ же Зосимой или другимъ инокомъ Соловецкой обители. На Ѳ. слѣ- дуетъ смотрѣть, какъ на одного изъ мно- гихъ піонеровъ, которые были выпущены Соловецкимъ моиастыремъ для духовнаго воздѣлыванія дѣвственной почвы береговъ Вѣлаго моря, для распространенія хри- стіанства между ѳя дикими, обитате-мми. Имя и труды Ѳ. также позабыты ту- земцами, какъ имена и труды многихъ предшествовавшихъ ему и слѣдовавшихъ за нимъ просвѣтителей. Но не одними лопарями позабыты труды и подвиги Ѳ.: въ новѣйиіихъ сочиненіяхъ нашихъ сообпі,аются о немъ свѣдѣніЯ' по на- слышкѣ, несогласныя съ дѣйствитель- ностыо. Если бы онъ не былъ духовникомъ Курбскаго и не былъ бы связанъ съ по- слѣднимъ самою искреннейпріязнью, а по разсказу Курбскаго — даже н трагическою