b000000823

377 МШетъ не носить ощущенія благоволенія Его и увѣрен* иости въ готовостй воздаяній отъ лица Его. Напротивъ> и сынъ теряетъ уверенность въ благоволеніи отца, когда въ чемъ либо преступитъ явную волю его: такъ и у жив- шихъ свято погасаетъ уповавіе^ когда ови созвательн© нарушаютъ явную заповьдь Божію. Въ жизни такъ бы- ваетъ, что увѣровавшій приступает* работать Господу. Сія работа раждаетъ упованіе. Унованіе въ свою очередь разжигаетъ еще болѣе ревность нъ Богоугожденію. Уси- ленное Богоугождевіѳ снова усиливает» упованіе.— И Тйкймъ образомъ овѣ другъ друга поддерживаютъ.укрѣ* пляютъ и возращаютъ, пока иаконецъ все, внутреннее и вйѣшнёе, НоЖёрто ставетъ уповавіемъ,— и самъ Ббгъ унованій исполнить всего человѣка (Рим. 15, 13 ). А сего— что можетъ быть блаженнее» когда сердце даотъ свидетельство, что Богъ въ насъ уже не уповавіе ТОЛЬКО» но в вкушеніе славы! — Да даруеть, бр., и намъ Господь — избыточествовать въ упованіи, чтобъ имѣя его мы могли съ болынимь дерзвовеніемъ действовать (2 Кор. 3* 12.), и Тщаніе сіе являть овять — къ извещевію упованія даже до Конца, (Евр. 6, И.) да тако наследвицы будемъ по унованію жизни вечныя (Тит. 3, 7.). Аминь. 15 Августа 1864 г. 72. 15-ь день ВДеруіготворсниаго обра«я. Праздвуя ныне Нерук отворенному образу Господа и Бога и Спаса нашего Іисуса Христа, не забудемъ,, бр.„ что праздвикъ сей установленъ не ради только чуда, явлениаго Госводомъ въ даровавіи сего образа, но и ради соедивеннаго съ нимъ, крайне нужпаго для насъ и вы- *с«жо назидателышо напоминанія,— именно: — созданы мы