b000000823

348 кому легкому подлежа искушенію со стороны міра, ве поддавайтесь міру, а побеждайте его, и посрамляйте по- кушенія его на васъ равнодушіемъ, или даже отвращѳні- едъ- кэ* его цредестямъ. Близость искушенія призываетъ и. обязываетъ къ мужеству въ борбе, и ни какъ не мо- жетъ послужить оправданіемъ тому,, кто бы, чрезъ цо- слабленіе себе поддался увлеченію искушеніа. Какъ бы ни- был© сильно, искушеніе, вы обязаны победить, его и посрамить. И если падете, сила искушевія. не послужитъ вамъ въ оправдавіе.— Характера иночества ве измввевъ, іть, какомъ бы положении ни была обитель, — чистота, и ради ея борьба, и подвигъ,— и, вступая въ обитель, это надо, иметь въ мысли, а не послабленіе. Кто вступаетъ сюда, въ. надежде встречаться чаще съ мірскими иску- щеніями, тотъ на пёрвомъ шагу уже не инокъ, — а,далее— что ц, говорить? По мірски хочешь жить, не выходи иаъ міра; а какъ скоро оставилъ міръ, не ворочайся, въ него не только деломъ, но и желавіемъ и мыслями- Обитель, стоя предъ міромъ, не обязываетъ міра. иночествовать; и міръ, стоя-, предъ обителію,, не обязываетъ живущихъ въ ней подчиняться, требованіямъ своимъ,-^Тамъ, и здесь— Ысе^ дело свободы». УразумЬйте сіе, бр. и отцы,, и такъ. время вашего житія жительствуйте. Обитель въ пустыни, есть, сокровит» ще, сокрытое, на селе. Обитель близь, міра есть, светъ вира. — Вы — градъ, устроенный верху горы, которому нельзя укрыться.^-Вы— светнльникъ, которому следуетъ находиться на свещницѣ, да светить, всемъ, въ храминѣ міра ; сущимъ. Примате хорошо: слово сіе: градъ верху гор,ы,— Го- ра это совокупность всехъ. христіанскихъ добродетелей; а^ градъ, верху ея это, совокупность всехъ иноческихъ нодвиговъ. Христіанскія добродетели должны быть, уже вамп, пройдены, вы должны быть въ нихъ у^ке совершен* ВЫми,,-^э.тотъ. трудъ долженъ. быть . закончецъ. въ васъ.— Собственно ваше'!— подвиги. — Христіавекія добродетели у цирка общи, со. всеми мірянами.— Разность у нихъ та, что