b000000823

349 міряниях ревнуетъ только преуспѣть въ добродътеляхъ, — а ивокъ долженъ явить себя уже совершенпымъ въ нихъ При самомъ вступленти въ обитель. Трудъ инока обращенъ на другое, именно— на подвиги, кодами долженъ онъ по- бѣдить естество свое, чтобъ явиться совершевнѣйшимъ въ духовной жизни. Подвиги сіи суть его сокровенная внут- ренняя жизнь; а общгя христіанскія добродѣтелй должны быть яввы вс-вмъ и видны въ яемъ для всѣхъ. Ими то собственно онъ и свѣтитъ міру,— и міряие, смотря на не- го, поучаются не подвигамъ, кои не вмѣстимы для нихъ, а христіанскимъ добродѣтелямъ. — Смотря на ивочество съ сей точки зрѣнія,— скажите мнѣ, что есть инокъ, ко- торый во многихъ добродѣтеляхъ уступаетъ мірянамъ? И еще больше, — что есть инокъ, подверженный «лабо- стямъ, который и въ мірянахъ не часто встрѣчатогся?— Симъ вопросомъ напоминаніе вайъ творю, чтобъ ура- зумевши всю не сообразность такихъ случаевъ съ иноче- ствованіемъ, вы сами себя держали на стражѣ. Вы по- хожи на окружевнаго со всѣхъ сторонъ врагами, или йа гибкое дерево, подверженное со всѣхъ сторонъ сильному дѣйствію вѣтра. Воспріимите же всѣ оружія Божія, яко возмощи вамъ стати, и устоять,—- именно: постъ, бдѣнія, церковяыя служеиія, чтеніе, рукодѣліе, послушаніе, во- прошеніе опытвыхъ, и проч. Къ симъ тѣлеснымъ дѣла- ніямъ присоедините дѣланіе умное, — вииманіе ума и мо- литву, различеніе помысловъ и непрестанное хожденіе предъ Богомъ, чтобъ и внутренно и внѣіпно оградясь не неколебимыми пребыть въ начатомъ дѣлѣ и успѣшно те- щи къ преднамѣренному, помня, что самъ подпигополож- никъ видитъ труды ваши и воодушевляясь тѣмъ.*— Въ семъ духѣ* действуя — и въ искушеніяхъ устоите, и въ добродѣтеляхъ явитесь совершенными. — Что в да даруетъ вамъ Господь в Спаситель нашъ, во славу Пресвятаго ймв» ни Его. Аминь. 19 Іювя 1864. г. •■