b000000823

; 273 ев. іЛѣствичника изображеніе сего труда кончается уже 26-ю степенью. — Чему о,нъ здѣсь не учите, противъ какой страсти ни вооружаете? Воаружаетъ противъ гордости и тщеславія, противъ хитрости и лукавствія, противъ. среб- ролюбія и любостяжаніяі противъ чревоугодія и нецѣао- мудрія, противъ многословія и злословія? противъ гнѣва и памятозлобія, противъ лжи и клеветы, противъ ленос- ти и сонливости, малодушія и боязливости, и, проч.— Щаучаетъ смиренію, незлобію, мужеству, бдѣнію, усер- дію къ молитвѣ, нестяжательности, цѣломудрію»', воздер- жанію, кротости, благоразумному молчавію, послушанію, памяти смертной, плачу, мягкосердію и проч. Искореневіе всякой страсти и насажденіе противоположной ей доб- родетели составляете особую степень, которую надобно пройти, чтобь приступить къ слѣдующимъ.— гВо всеыъ атомъ ееть. свой чинъ и порядокъ, для всякаго впрочемъ свой, съ которымъ свѣдывается онъ однакожъ уже на са- момъ дѣлѣ.^— «Покусившіеся съ тѣломъ взойти на небо, го- ворите, лѣствичяикъ (ст. • 1, § 8. стр. 6.), по истинѣ имѣютъ нужду въ. самопривужденіи и непрестанномъ самоозлоб- леніиі-т-Благая, рѣшимость угождать Богу раждаетъ труды (ст. 26, §. 63). Труды фи суть дѣланіе добродѣтелей или постоянное себя въ нихъ обученіе. Олодъ «его обученія есть вавыкновеніе въ нихъ. Отъ навыкновенія же проис- ходитъ укорененіе въ добрѣ (стр. 288).» Это предѣлъ трудовъ въ восхожденіи по лѣствицѣ добродѣтелей. Говорятъ, что чѣмъ выше отъ земли, тѣмъ меньше бываете тяготѣніе къ землѣ, и, следовательно, тѣмъ легче борьба съ своею тяжестію у того, кто вое-, ходите горѣ. А есть и такая черта, за которою тѣда, совсѣмъ перестаютъ тяготѣть къ землѣ, становятся, т. е., со всѣмъ безъ тяжести. Такъ и въ степеняхъ совершен- ства духовнаго. — Чѣмъ выше кто въ немъ восходите^ тѣмъ меньше тяготитъ его земное. — Иначе, — чѣмъ тверже кто становится въ добродѣтеляхъ чрезъ постоянное на- выкновеніе въ нихъ, тѣмъ меньше борятъ его грѣхи и страсти. — А есть, и такая высота совершенства, гдѣ стра*> 18.