b000000823

274 сти совсѣмъ почти замираюте, и душа наслаждается по- коемъ пребыванія въ добрѣ, въ коемъ добродѣйствуетъ безпрепятственно, свободно, не принужденно., естественно- какъ бы, — какъ естественно, иапримѣръ, дыхапіе и обра- щение крови.. Степень сія достигается тогда, когда въ душѣ совергаеннЪ укореняется всякая добродѣтель и воз- сіяваетъ безстрастіе и чистота. Это есть небо духовное,— верхній конецъ лѣствицы. Достигшимъ сего предѣла принад- лежатъ прописанныя Господомъ блаженства (Мат. 5,3 — 12) и верхъ блаженства — вееленіѳ Бога, видѣннаго Іаковомъ на верху лѣствицы. Совершенно безстрастныагъ, говорить св. лѣствичникъ, называется и есть тотъ, кто умъ возвысилъ превыше вся- кой твари, душу же свою представилъ лицу Господа Бо- га.- — Безстрастіѳ есть сердечное небо ума, есть небесная палата небесиаго царя. — Плодъ безетрастія есть полнота любви и совершенное вселеніе Бога въ содѣлавшихся чрезъ сіе безстрастіе чистымъ сердцемъ (ст. 29. §§. 2. 3. 14), о ковхъ сказано: яко тіа Бога узрятъ (Матѳ. 5, 8.). > Вотъ куда возводитъ и чѣмъ кончается священная лѣствица! И вотъ эту — то картину хочетъ живописать иынѣ въ умѣ нашемъ св. церковь! — Но конечно, не лю- бопытства ради или праздномыслія, а ради того, чтобъ дать намъ побужденіе а возможность осмотрѣть добросо- вестно самихъ себя и определить не ошибочно, — гдѣ жесто- имъ мы и какую занимаемъ степень? — Вступили ли на лѣст- вйцу и, вступивши, далеко ли взошли, высоко ли поднялись отъ земли, и видѣнъ ли хоть сколько нибудь послѣдній ко- нецъ восхожденія? Конечно численно определить степень свою можете быть и трудно, и даже невозможно; но нетруд- но определить степень, рѣзкими чертами отличающуюся. Какой трудъ определить, напр., первую свою степень! Кто не въ состояпіа дать опрѣделительно отвѣта,— пока- ялся ли онъ, и положилъ ли твердое намѣреніе угождать Господу?! Кто также не въ состояніи сказать, вступилъ, ли онъ, по раскаяніи во грѣхахъ, въ борьбу со страстьми, борется ли съ ними, или поддается имъ?