43 ческой жизни: пока перестроивалось русское государство и общество по идеямъ Петра, пока насаждалось въ разныхъ видахъ западно-европейское образованіе въ Россіи, духовныя школы оказали государству несомнѣнныя услуги, давая контигентъ нужныхъ ему людей и часто жертвуя при этомъ своими ближайшими интересами. Въ XIX столѣтіи условія жизни измѣнились, предварительныя работы предшествующаго вѣка закончились, Россія покрылась цѣлою сѣтью высшихъ, среднихъ и низшихъ школъ свѣтскихъ, число образованныхъ людей возросло во всѣхъ классахъ общества и прежняя роль духовно-учебныхъ заведеній съузилась: государство не прибѣгаетъ уже въ широкихъ размѣрахъ къ ихъ услугамъ для своихъ цѣлей. Но въ тоже время— съ общекультурнымъ ростомъ государства—возросли и задачи церкви, задачи пастырскаго служенія, и вмѣстѣ съ тѣмъ и прямыя спеціальныя задачи духовныхъ школъ. Пастырское служеиіе гашего времени открываетъ такое широкое поле общественной дѣятельности, какого не знали пастыри XVIII вѣка. И если когда-нибудь, то теперь особенно желательно, чтобы возможно больше силъ и талантовъ, возможно большее число питомцевъ духовныхъ школъ посвящало себя этому служенію... Этого требуетъ и благо церкви и общественное благо. Но, гдѣ бы Богъ ни судилъ проходить общественное служеніе питомцамъ духовной школы, ихъ аіта тніег можетъ пожелать только одного, чтобы они, оставаясь вѣрными сынами Православной Церкви, вѣрой и правдой служили своей родинѣ, всегда памятуя, что православіемъ созидалось единство и мощь нашего отечества въ его исторіи и въ томъ же православии—культурная сила въ его пастоящемъ и будущемъ». Обѣ рѣчи Малицкаго и Добронравова были покрыты общими апплодисжентами присутствующей публики. По окончаніи рѣчи Добронравова начались привѣтствія Семинаріи по случаю ея юбилейнаго торжества со стороны ея бывшихъ воспитанниковъ ж разныхъ учрежденій.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4