b000000770

Эпенетъ— въ Карѳагенѣ, Андронивъ— въ Панноніи, Фи- лимонъ — въ Газѣ, Эпафрасъ и Архиппъ— въ Колоссахъ, Титъ — на островѣ Критѣ, Сосфенъ и Онисифоръ— въ Колофонѣ, Эпафродитъ— въ Андріаніи, Іасонъ— въ Тар- сѣ, Ермъ— въ Филиппонолѣ, Линъ— въ Римѣ, Фило- логъ—въ Синопѣ, Аристархъ— въ Апамеѣ Сирской. Изъ учениковъ Св. Петра Юліанъ считается епископомъ Кеноманіи Галльской (Мансъ), Маркіанъ— Сиракузъ и Панкратій— Тавроменіума. Изъ семи діаконовъ Четь-ми- неи признаютъ Тимона цервымъ епископомъ въ Боцрѣ, Филиппа— въ Траллахъ, Прохора— въ Никомидіи. Еромѣ того, Стахій, ученикъ Апостола Андрея, считается пер- вымъ епископомъ въ Византіи; Ананія, крестившій Св. Павла— епископомъ въ Дамаскѣ, Логинъ Сотникъ— въ Кесаріи Каппадокійской, Закхей мытарь и Корнилій Сотникъ— въ Кесаріи Палестинской, Лазарь четвероднев- ный — въ Еиттіи на островѣ Кипрѣ ('). О распространении христіанства послѣ 4-го вѣка мы имѣемъ свѣденія болѣе точныя и подробныя. Въ Абиссиніи, въ йоловинѣ 4-го вѣка, при царѣ Ай- занѣ, проповѣдывали христіанство плѣнные Тиране— Едессгй п Фрументгй. Фрументій, получивъ епископскій санъ отъ Св. Аѳанасія Александрійскаго, утвердвлъ каѳедру въ Авксумѣ, главномъ городѣ Абиссиніи. Преемникъ его, Ѳеофилъ, Индіецъ, Аріанинъ, послан- ный Императоромъ Констанціемъ и патріархомъ Алек- сандрійскимъ Георгіёмъ, перенесъ проповѣдь за Ара- війскій заливъ, къ Гомеритамъ или Иммиренамъ и оено- валъ церкви въ Тафарѣ, Ормуздѣ, Аданѣ и Негранѣ. Еще большее число Гомеритовъ просвѣтилъ Св. Гриюрій, епископъ Тафара, жившій въ половинѣ 6-го вѣка. Около 373-го года Моавія, царица Сарацынъ, коче- вавшихъ въ пустой Аравіи, обратилась ко Христу и приняла отъ Грековъ епископа Могсея. Чрезъ 50 лѣтъ (ок. 421) Св. Евѳгмій Великій, обративъ владѣтеля Сарацынъ, Теребона, просилъ Ювеналія, Патріарха Іеру- салимскаго, поставить Сарацынамъ особаго епископа, который кочевалъ бы съ ними по пустынѣ. Ювеналій поставилъ Петра, упоминаемаго въ актахъ 3-го Все- ленскаго собора. У Армянъ въ 1-йполовинѣ 4-го вѣка проповѣдывалъ Св. Грторій, родственникъ Армянскаго царя Тиридата, получившій санъ епископскій отъ Леонтія, Архіепископа Кесаріи Каппадокійской. Около 406-го года Св. Исаакъ, (') Большую часть упомянутнхъ здѣсь городовъ нужно искать не ла 1-й картѣ. а на слѣдующихъ, гдѣ епархіи указана подробпѣе. Архіепископъ Арменій, съ Месробомъ, составили Армян- скую азбуку и перевели священное писаніе. Иверійцевъ просвѣтила Нина, родственница -одного Іерусалияскаго епископа, взятая въ плѣнъ Иверійцами и прославившаяся у нихъ чудесами. Иверійскуго церковь благоустроилъ Св. Евстафій, епископъ ' Антіохійскій (ок. 326 г.). Лазовъ, жителей Колхиды, крестилъ около 523-го года царь Колхиды Зафъ. Готѳы, занявшіе малую Скиѳію, т. е. земли между Дономъ и Дунаемъ, узнали Христово ученіе частію отъ Скиѳовъ, просвѣщенныхъ еще прежде, частію отъ хри- стіанъ, заточаемыхъ въ Херсонесъ императорами-гони- телями. Въ 3-мъ вѣкѣ царь Готѳовъ, Фриттернъ, чтобы имѣть въ Грекахъ помощь противъ вождя Алановъ, Атанарика, позволялъ плѣннымъ греческимъ священ- никамъ учить Готѳовъ Христ. вѣрѣ и уже въ началѣ 4-го вѣка Христіане Готѳскіе принадлежаликъ Скиѳской епархіи, подчиненной епископу Томійскому. Въ полови- нѣ 4-го вѣка Готѳы приняли Аріанство, изъ угожденія Императору Валенту, который позволилъ имъ иоселить- ся по сю сторону Дуная. Начальникъ посольства къ Ва- ленту, Улѳила, принявъ Аріанство, еоставилъ для Гот- ѳовъ азбуку и перевелъ на ихъ языкъ Священное Пи- саше. Оставшіеся православными стали терпѣть мученіе отъ Аріанъ. О возвращеніи Готѳовъ въ нѣдра Церкви заботились Св. Амвросій Медіоланскій и Св. Іоаннъ Златоустъ. Послѣдній поставилъ Готѳамъ Православна- го епископа Унилу и многихъ священниковъ. Съ Гот- ѳами Аріанство перешло къ варварамъ, наводнившимъ Западную Европу въ 4-мъ и 5-мъ вѣкахъ. Поэтому стремленіе варваровъ по областямъ Западной Европы сопровождалось страшными геніями на Православныхъ. Такъ гнали Православныхъ Буріунды въ южной Галліи, Свевы и Вестютфы въ Испаніи, Остготѳшш Лонгобарды въ Италіи и особенно Вандалы въ сѣверо-занадиой Африкѣ. Гоненія прекратились только съ теченіемъ вре- мени, когда обратились къ Православію король Бургун- довъ Стизмундъ (515 г.), король Свевовъ Теодемиръ (556 г.), Вестготфскій Реккаредъ (586 г.), Лонгобард- скій Ашлулъфъ (591 г.), и когда Парзесъ принудилъ Вандальскаго короля Гелъдерика прекратить гоненіе въ Африкѣ въ 53 3-мъ году. Кромѣ обращенія Аріанъ Церковь западная распро- странялась и среди язычниковъ. Юстиніанъ, покорив- ши сѣверо-западную Африку, обращалъ ко Христу Мае • ровъ, Забитенъ и жителей Автлы. На островѣ Сарданіи папа Гриюрѵй Великій обратилъ многихъ Іудеевъ и язы-