b000000760

Сомнамбулизмъ. 213 избавить себя отъ труда магнетизировать каждаго больного от- дѣльно, онъ придумалъ „магнетически сосуд*",— большую лохань, наполненную пескомъ или толченымъ стекломъ и водою, — приборъ' который онъ принималъ или, по крайней мѣрѣ, выдавалъ за ре- •зервуаръ магнетической силы. Паціенты погружали въ этотъ со- судъ желѣзныя палочки, черезъ которыя, по увѣренію Месмера, въ тѣла ихъ струился магнетизм*. Сосуды этого рода выставлялись обыкновенно в* клубах* всѣхъ гармонических* обществ*. Изъ месмеризма, а может*- "быть и при непосредственном* участіи Мес- мера, развился „искусственный сомнамбулизмъ" *). Магнетизеръ съ помощію опредѣленнаго движенія рукъ вдоль тѣла и круговратнаго движенія руки вокругъ головы субъекта— погружал*, его въ искус- ственный сонъ; увѣряли, что субъектъ въ подобномъ состоянія становился способнымъ къ ясновидѣнію, могъ читать съ помощію желудка и т. д. Чаще всего этимъ опытамъ позволяли себя под- вергать женщины и дѣвушки. Во всѣхъ кругахъ образованнаго об- щества, которое однако въ то время отличалось вообще скептициз- мом* магнетизированіе было въ модѣ. Первый по времени прак- тикъ таинственнаго искусства, маркизъ де-Пюисегюръ, началъ наконецъ изыскивать способъ погружать въ магнетически сонъ даже деревья. Скоро однако обнаружилось, что гармоническія общества, ко- торыя принимали въ свой составъ женщинъ, какъ и мужчинъ, не только занимались месмеризмомъ, но и пользовались имъ какъ сред- ■ствомъ для прикрытая любовных* похожденій самаго недвусмыслен- наго свойства, и что магнетическіе опыты часто служили только •средством* удовлетворенія самаго низкаго разврата. Наконецъ, безо- •бразіе дошло до того, что правительство дало предписание акаде- міи, такъ же как* и медицинскому факультету, — подвергнуть месме- ризмъ изслѣдованію. Назначенныя для этого комиссіи, въ кото- рыхъ участвовалъ и Лавуазье, работали пять мѣсяцевъ, произво- дили опыты и потомъ въ составленной ими запискѣ (въ августѣ 1 784 г.) высказали убѣжденіе, что ученіе Месмера есть ничто иное, какъ корыстное шарлатанство, а его методу леченія признали по- ложительно вредною. Месмеръ защищался противъ этого обвиненія, но безъ успѣха; несмотря однако на все это, гармоническія общества продолжали существовать преимущественно въ провинціяхъ.. Нѣкто, по имени Ледрю, основалъ даже въ Парижѣ госпиталь, въ кото- ромъ лечилъ бѣдныхъ безплатно по системѣ Месмера. Сомнамбу- *) „Искусственный" въ отличіе отъ естественнаго, котораго извѣстное про- авленіе составляетъ хожденіе во снѣ.