b000000760

Юдаизмъ. 18Т скій, кёльнскій, трирскій и зальцбургскій, въ 1786 г. объявили такъ называемые „Эмскіе пункты", которые утверждали, что пап- ство должно отказаться отъ своего неограниченнаго владычества,, безъ ущерба для духовнаго владыки церкви. Ходъ историческихъ событій не далъ созреть ни одной изъ. этихъ мыслей; отпоръ революціи, существовавшая для Наполеона необходимость въ связяхъ съ папою, наконецъ, романтическая ре- ставрація, снова придали значеніе іезуитамъ, а вместе съ ними и папской системе, Какъ скоро Шй VII возвратился въ Римъ — вме- сте съ нимъ воскресли все старинныя учрежденія: все духовные ордена были возстановлены и прежде всего орденъ іезуитовь (7 авг. 1814 г.), конгрегаціи для пропаганды веры, инквизиція и т. п. Во вс^хъ католическихъ странахъ папство нашло усердныхъ слугъ во всехъ сословіяхъ — особенно въ дворянстве и крестьянахъ;. въ некоторыхъ государствахъ, какъ во Франціи и Баваріи, влія- ніе папства возрасло благодаря „конкордату" и союзамъ мірянъ съ духовенствомъ, и скоро приняло въ первой изъ этихъ двухъ странъ огромные размеры. Не смотря, однако, на все это, на като- лическую теологію оказывалъ сильное вліяніе научный духъ про- тестанскаго богословія, какъ бы первая ни относилась враждебна къ последнему, какъ бы энергически она не сражалась за Римъ, какъ бы глубоко не вдались въ суеверный мистицизмъ некоторые- изъ наиболее даровитыхъ ея представителей. Мы уже обращали вниманіе въ предыдущемъ отделе сочине- нія на духовное броженіе въ среде іудейской общины. Какъ везде, такъ и въ этомъ исповеданіи, не смотря на все усилія Мои- сея Мендельзона, образовалась довольно сильная партія индиф- ферентныхъ въ деле религіи людей, относившихся благосклонно къ. трезвому раціонализму. Другіо же, какъ уже было упомянуто,, обратились къ какой то фантастической религіи; наконецъ мно- гіе, желая избегнуть тяжелыхъ цепей юдаизма, принимали протестантство. Какъ было глубоко въ конце прошлаго сто- *летія между іудеями сознаніе ихъ угнетеннаго положенія, до- казываете брошюра: „Посланіе къ господину оберконсисторіаль- ному советнику и пробсту Теллеру въ Берлине некоторыхъ от- цовъ семействъ іудейскаго вероисповеданія". За этой брошюрой последовали другія, подобнаго же направленія. Все онб ста- вили вопросъ о поголовномъ переходе евреевъ въ христіан- ство; посланіе трактовало о томъ же вопросе съ большой основа- тельностью и остроуміемъ, а равно съ достоинствомъ, заслуживаю- щимъ уваженіе. После вступленія, авторъ „Посланія" приводить рядъ положеній, общихъ, по его мненію, всемъ религіямъ, и старается