b000000760

172 Популярная философія. какъ -и въ религіи къ тому сухому и безжизненному умствованію, которое въ половинѣ этого столѣтія господствовало въ обще- ственной жизни. Какъ противоположность тому и другому яви- лось новое направленіе, которое равно боролось и съ холоднымъ раціонализмомъ, и съ опредѣленными разъ навсегда догматами вѣры. Въ области религіи Каспаръ Лафате'ръ (1741 — 1801), бур- ная и порывистая натура, утверждалъ, что каждый человѣкъ но- ситъ въ душѣ своего личнаго бога, и что любовь къ ближнему должна быть исходною точкою всѣхъ правилъ и дѣйствій. Но и онъ не избѣгъ общаго вліянія духа времени; отъ вѣры въ живаго, лич- наго Бога онъ перешелъ къ вѣрѣ въ привидѣнія, отъ изученія яв- леній своей внутренней жизни — къ праздному самосозерцанію. Но если Лафатеръ былъ теологомъ эпохи „8ишп шіо. Вгап§", то Фр. Генрихъ Якоби былъ представителемъ этого періода времени въ области философіи. Руссо имѣлъ на него глубокое вліяніе, но его натура представляла иногда противорѣчія самой себѣ, и онъ ни- когда не могъ достичь гаршоніи между умомъ и сердцемъ. Въ его душѣ жило сильное религіозное чувство, которое еще болѣе усили- вала живая фантазія, но умъ его напрасно силился перевести всѣ эти прекрасный ощущенія изъ темной области чуствъ въ свѣтлую область знанія. Сочиненія его исполнены мечтательной неясности, но ихъ прекрасная форма скоро доставила Якоби извѣстность, осо- бенно въ высшемъ кругу общества; строго, однако, говоря, сочине- нія его имѣли мало вліянія. Популярная философія получила въ это время широкое разви- тіе, и это направленіе продолжается до самой эпохи бурныхъ по- рывовъ (бпігтгеіі). Во всѣхъ періодическихъ изданіяхъ, назначав- шихся для большинства, помѣщались нравоучительный статьи, при- дававшія нѣмецкимъ журналамъ сходство съ англійскими. Писатели этого цикла подвергали анализу существовавшіе въ то время за- коны нравственности въ примѣненіи къ опредѣленнымъ случаямъ, или же писали статьи объ особенныхъ душевныхъ стремленіяхъ или чувствахъ. Какъ бы ни было незначительно для насъ въ большей ча- сти случаевъ достоинство этихъ трудовъ, — фаланга „философскихъ щеголей", увлекавшихся модою, была многочисленна, и вліяніё, ко- торое оказывала эта популярная философія на стремленія граж- данъ, было велико. Она поддерживала въ этомъ кругу общества нерасположеніе къ властолюбивому духовенству, не понося однако и не оскорбляя насмѣшками христіанства или религіи вообще; она боролась съ суевѣріями и защищала права разума по всѣмъ наи- болѣе важнымъ вопросамъ въ сферѣ общественной и частной жизни; юна обращала вниманіе на воспитаніе и стремилась къ тому, что-