b000000760

150 Поюженіе евреевъ. движеніе благодаря французской революціи. Имнераторъ Іосифъ въ указѣ своемъ о вѣротерпимости именно сказалъ, что онъ же- лаетъ сдѣлать евреевъ „полезными членами" общества. Фридрихъ Вильгельмъ II также намѣревался выдвинуть на сцену этотъ Во- просъ и принялъ въ этомъ смыслѣ нѣкоторыя мѣры, не особенно,, впрочемъ, важныя. Въ обществѣ евреи не мало выиграли тѣмъ г что два законныхъ сына короля, какъ сообщаетъ намъ объ этомъ австрійскій посланникъ въ Берлинѣ, князь Рейссъ, слушали лекціи естественныхъ наукъ у одного изъ еврейскихъ ученыхъ, вѣроятно у профессора Маркуса Герца. Чисто религіозной стороны этого движенія мы коснемся послѣ. Настроеніе относительно евреевъ въ берлинскомъ обществѣ представляло два противоположныхъ ла- геря. Съ одной стороны справедливо указывали на то, что имъ должна быть предоставлена свобода умственнаго движенія, для того чтобы дать имъ возможность пользоваться плодами новѣйшей культуры. ! Гуманность, которая въ XVIII вѣкѣ являлась частію слѣд- ствіемъ убѣжденія, а частію была модой, должна была видѣть въ безправности еврейской націи несправедливость и поэтому должна была привлечь симпатіи наиболѣе развитыхъ классовъ къ лично- стямъ, отличавшимся стремленіемъ къ умственнымъ интересамъ въ средѣ того народа, который долгое время обращалъ вниманіе- единственно на заработокъ, а за право защиты со стороны закона долженъ былъ платить звонкой монетой. Умственное возбужденіе въ то .время въ нѣкоторыхъ еврейскихъ кружкахъ было очень ве- лико. Съ лихорадочной жаждой стремились они къ тому, чтобы подняться на высоту современнаго образованія, равно подчиняясь вліянію трезво-разсудочнаго направленія, такъ же какъ и начинаю- щаяся романтизма. Вслѣдствіе этого, въ средѣ самаго юдаизма образовался расколъ; противъ людей прогресса возстали правовѣр- ные послѣдователи іудейскаго вѣроученія, которые не хотѣли усту- пить ни ^ одной іоты изъ его обрядовой стороны. Замѣчателенъ слѣдующій фактъ. Евреи имѣли обычай выносить своихъ покой- никовъ тотчасъ но коняинѣ изъ дому на дворъ, гдѣ нарочно на- значенный для этого лица, большею частно старыя женщины, омы- вали и одѣвали ихъ; затѣмъ въ первый же день тѣла предавались погребенію. Слѣдствіемъ этого было то, что часто хоронили мнимо- умершихъ; особенно много шуму надѣлалъ случай въ Бреслау. Тогда Фридрихъ Вильгельмъ III сдѣлалъ запросъ старѣйшимъ еврейскаго общества въ Берлинѣ— есть ли въ священныхъ кни- гахъ ихъ постановленіе относительно этого Предмета. Отвѣтъ по- лучился отрицательный, вслѣдствіе чего министръ, 16-го февраля