b000000760

Положеніе евреевъ. 149 Понятно послѣ этого, что воспитаніе наслѣднаго принца Фрид- риха Вильгельма не могло быть предметомъ особенныхъ попеченій. Еще въ молодости онъ отличался благородными наклонностями, былъ скроменъ, даже застѣнчивъ, но, къ сожалѣнію, слишкомъ мало довѣрялъ своимъ силамъ и оттого легко поддавался чужому вліянію. Съ этими же качествами онъ вступилъ и на престолъ, принявъ въ управленіе государство, въ которомъ войско, классъ чиновниковъ и народъ были деморализованы, а управленіе и фи- нансы— разстроены. Иное направленіе господствовало при дворѣ; королева Луиза была образцомъ жены, матери и хозяйки; самъ король лично былъ благороденъ и кротокъ, но у него не было необходимой для того времени энергіи, чтобы исправить упу- щенія предыдущаго десятилѣтія; порча нравственности пустила, къ сожалѣнію, слишкомъ глубокіе корни. Если нѣкоторые честные дѣятели исправили кое какія злоупотребленія, если самъ король честно и добросовѣстно занимался государственными дѣлами, то поколѣніе, жившее и действовавшее въ то время, не могло быть замѣнено другимъ. Среди дворянства, военнаго сословія и народа господствовала глубокая распущенность нравовъ, такъ что Бер- динъ напоминалъ въ этомъ случаѣ Парижъ, только безъ граціи; распущенность нравовъ производила по временамъ такія явленія, хуже которыхъ ничего не представлялъ Парижъ во времена ди- ректорш. Умственная жизнь ограничивалась большею частію со- словіемъ гражданъ; высшее дворянство было лишено значенія, и медленно всплывали на поверхность тѣ личности, которыя позже отстаивали такъ блистательно государственную честь Пруссіи. Еъ концу ХѴІП-го вѣка евреи получили въ обществѣ значе- ліе, котораго не имѣли прежде. Съ давнихъ поръ уже въ юда- измѣ сделалось замѣтно умственное движеніе, которому много со- дѣйствовалъ благородный Моисей Мендельсонъ, другъ Лессинга. Одна часть израэлитовъ, строго слѣдуя преданіямъ старины, дер- жала себя вдали отъ современнаго образованія. Историческое раз- витіе еврейской націи и настроеніе народовъ отстраняли евреевъ отъ участія въ умственной жизни и обратили настойчивую энергію этого племени на матеріальныя пріобрѣтенія. Но глубокое умствен- ное движеніе 18-го вѣка, съ одной стороны трезвая разсудитель- ность, а съ другой сантиментальная восторженность проникли также и въ іудейство и вызвали въ средѣ ихъ сознаніе стеснен- ности ихъ положенія. На берлинскую еврейскую общину Мендель- сонъ старался дѣйствовать по преимуществу и заботился о развитіи въ средѣ ея стремленія къ духовной дѣятельности. Вопросъ равно- правности евреевъ былъ впервые возбужденъ имъ и получилъ I