b000000694

ПРИНЯТІЕ ХРИСТІАНСТВА. 53 V Успехи христіанства: его вліяніе въ обще- |\\ ственномъ, литературномъ и художественномъ ' отношеніи. оссія приняла христіаиство: это важнѣйшее событіе ея первона- чальной исторіи. Важно то обстоятельство, что она приняла его не изъ Рима, какъ Поляки и другіе Славяне, но изъ Константи- нополя. Хотя еще не произошло явнаго раздѣленія церкви на во- сточную и западную, но узке ясно было видно, что Россія приметъ сторону такъ называемаго Латинами «раскола». Вотъ какъ судить объ этомъ русскій историкъ, г. Бестузкевъ- Рюминъ: «Важно было и то обстоятельство, что проповѣдь хри- стіанства шла къ намъ изъ Византіи, гдѣ не высказывалось при- тязаній на господство церкви надъ государствомъ, и слѣдовательно намъ ^осталась чуждою борьба свѣтской и народной власти съ чу- жеземного духовною властью. Отторгнутые отъ общаго единства Германо-Римскаго міра, мы можетъ болѣе выиграли, чѣмъ потеряли: Римская церковь являлась бъ славянскія земли съ Германскими проповѣдника-ми и если не приводила рабства матеріальнаго, какъ въ многихъ земляхъ славянскихъ, то приводила рабство духовное, втягивая въ чуждые интересы и внося чузкдые элементы и всегда раздѣляя образованный сословія, говорящія и пишущія по-латипи, отъ необразованныхъ, говорящихъ мѣстнымъ языкомъ и неимѣющихъ никакихъ письменъ*). Конечно, церковный языкъ. слившійся благодаря Кириллу и Меѳодію съ націо- нальнымъ языкомъ и сдѣлавшійся понятнымъ для всѣхъ классе въ общества; вполнѣ національная церковь, независимая отъ иноземпаго главы; безусловная независимость гражданскихъ властей и національнаго развитія, — все это -неоцѣненныя выгоды, прине- сенныя Россіи византійскимъ христіанствомъ. Но если Русское государство не было под- чинено Риму, то съ другой стороны не могло разсчитывать на его помощь. Во дни невзгоды оно не получило поддержки отъ Рима, какъ получила его Испанія во время борьбы съ Маврами, Германія въ эпоху своихъ крестовыхъ походовъ противъ Славянъ и Фин- новъ, Венгрія во время своей націопальной войны съ Турками. Западная Европа не по- сылала своихъ армій защищать иновѣрческія государства: Госсію въ эпоху монгольскаго нашествія и Грецію во время вторженія Оттомановъ. Ея князья не подвергались отлученію отъ церкви, какъ Робертъ французскій, не бывали принуждены молить у ногъ папы, какъ нѣмецкій императоръ Генрихъ IV, не *) Рѵсская испюрія. К. Бестулсева-Рюмина. С.-Петербургъ 1872, т. I, глава II, стр. 126.