b000000694

вовъ), мужей или людей (ѵіг — по латини, Ъагоп — по французски) и бояръ, занимав- шихъ первое мѣсто въ дружинѣ. Свободные обитатели русской земли назывались люди (земство). Гости или купцы не составляли въ ту эпоху отдѣльнаго класса: это были іѣ же войны, даже князья, которые, съ копьемъ въ рукѣ, занимались торговлею. Олегъ подъ видомъ кушіа пріѣхалъ въ Кіевъ и захватилъ Аскольда и Дира. Визан- тійцы не довѣряли этимъ опаснымъ гостямъ и отвели для нихъ въ Константивополѣ особый кварталъ, находившійся подъ строгимъ надзоромъ. Сельскія массы, на которыхъ ложилось бремя рождающагося государства, не были уже такъ свободны, какъ въ первобытныя времена. Крестьянинъ назывался смердолѣ (отъ смердѣть — вонять) или муоісикомъ (презрительное имя отъ мужъ), въ послѣдствіи онъ сталъ называться христіаниномъ по преимуществу (откуда крестьянинъ). Ниже крестьянина, напоминавшаго своимъ положеніеыъ римскаго соіопиз, стояли собственно рабы или холопы. Рабъ добывался войною, покупался па рынкѣ, или рождался въ домѣ господина, или наконецъ утрачивалъ свободу въ силу того, что исполнялъ нѣ- которыя должности, напр., должность ключника. Война была главныыъ источникомъ раб- ства. Ибнъ-Достъ разсказывалъ, что Русскіе, «когда нападаютъ на другой народъ, то не отстаютъ, пока не уничтожатъ его всего. Женщинами побѣжденныхъ сами пользуются, а мужчинъ обращаютъ въ рабство». Внѣпіняя торговля рабами производилась въ обшир- ныхъ размѣрахъ. Святославъ, завоевавъ Болгарію и перечисляя матери "своей и боярямъ приходящіе въ Переяславецъ товары, говорилъ: «Изъ Руси же скора и медъ, воскъ и челядь'».