b000000694

ПРИНЯТІЕХРИСТІАНСТВА. 51 однимъ столоыъ и вмѣстѣ слушаіотъ пѣсни поэтовъ-слѣпцовъ, сопровождаемыя звуками гуслей. Эта была какъ будто одна военная семья, изъ которой нѣкогда должна была выдти русская администрація. Князь обращалъ особенное вниманіе на жалобы своихъ дружинниковъ; дружинники Владиміра роптали на то, что имъ подаіотъ за столомъ деревянныя ложки; Владиміръ велѣлъ сдѣлать имъ серебряныя.и прибавилъ: «сереб- ромъ и златомъ не добуду дружины, а дружиною добуду серебро и злато, какъ добивали отецъ мой и дѣдъ». Князь ничего не предпринималъ безъ совѣта своихъ дружинниковъ; это именно воспрепятствовало Святославу уступить увѣиі,аніямъ Ольги: «како азъ хочу инъ законъ пріати единъ, а дружина сему смѣятся начнутъ». Администрація варяжскихъ князей отличалась крайней простотой. Вотъ что ра.ѵ сказываетъ арабскій писатель Ибнъ-Достъ о кнллгескомъ судѣ: «когда кто изъ нихъ (Рус- скихъ) имѣетъ дѣло противъ другаго, то зоветъ его на судъ къ цадло, предъ которымъ и препираются; когда царь произноситъ приговоръ, исполняется то, что онъ велитъ, если же обѣ стороны приговоромъ царя (т. е. князя) не довольны, то по его приказанію должны предоставить окончательное рѣшеніе оружію: чей мечъ острѣе, тотъ и одержи- ваетъ верхъ; на борьбу эту родственники (обѣихъ сторонъ) приходятъ вооруженными и становятся. Тогда соперники вступаютъ въ бой, и побѣдитель мокетъ требовать отъ побѣжденнаго, чего хочетъ». Другимъ важнѣйшимъ правомъ князя было, кромѣ суда, право собирать дань. Самъ князь опредѣлялъ количество дани. Олегъ назначилъ Древляпамъ платить по чер- ной куницѣ отъ дыму(т. е. очага, дома). Въ собираніи дани всегда царилъ произполъ. Разсказъ Нестора о смерти Игоря ярко рисуетъ политическіе нравы той эпохи: точно читаешь разсказъ Григорія Турскаго о сыновьяхъ Хлодвига, напр., о походѣ Твери въ Арвенію. Въ 945 году дружина Игоря сказала ему: «Отроки Свинельдовы убрались оружіемъ и одеждами, а мы наги; пойди князь за данью, чтобы и ты добылъ и мы». Послушался ихъ Игорь, пошелъ за данью къ Древляпамъ и, увеличивая прежнюю дань, началъ со своими мужами притѣснять ихъ; взявъ дань, пошелъ въ Кіевъ, но, по доро- гѣ передумавъ, сказалъ дружинѣ: «идите съ данью домой, а я возврап],усь, похожу еще». Отпустя дружину домой, возвратился съ малымъ числомъ, лселая получить больше. Услыхали Древляне, что опять идетъ, сговорились съ княземъ своимъ Маломъ: «Пова- дится ходить волкъ къ овцамъ, перетаскаетъ все стадо, если не убить его; такъ и теперь: не убить его, всѣхъ насъ погубитъ». Они отправили къ Игорю пословъ, кото- рые сказали ему: «Зачѣмъ идешь? всю дань взялъ». Не послушался ихъ Игорь, и вышли Древляне и,зъ Коростена и убили Игоря и дружину его, ибо она была немно- гочисленна. Для управленія и для защиты края князь ставилъ по городамъ главнѣйшихъ своихъ дружинниковъ съ достаточными силами; такъ, Рюрикъ роздалъ города своимъ мужамъ: одному — Полоцкъ, другому — Ростовъ, третьему — Бѣло- озеро; княжество, такъ сказать, дѣлилось на лены, но временные и возвращавшіеся къ князю по первому его требованію. Для защиты границъ строились новые города, въ которыхъ гарнизонъ нарубался (набирался) изъ туземцевъ. Соціальное состояніе отъ девятаго до одиннадцатаго вѣка представляло такое же сословное дѣленіе, какъ и на Западѣ. Княжеская дружина, поглотившая вскорѣ сла- вянскихъ или финнскихъ начальниковъ, составляла родъ аристократіи : притомъ въ самой дружинѣ нужно различать простыхъ тѣлохрапителей, іридса (ёігсИн у Скандина- 7*