b000000694

194 . .V.— .^И С Т О Р I Я РОССІИ. > .,-»< 23.^ ііромежутокъ времени отъ иятнадцатаго до сеынадцатаго вѣка, Россія, благо- даря вліянію и.згнанныхъ изъ Константинополя Грековъ и учениковъ ихъ, Итальянцевъ, имѣла свою эпоху художественнаго возрожденія. Однако перевоіэотъ былъ менѣе полнымъ въ Россіи; не существовало въ архитектурѣ надобности замѣнить стрѣльчатый сводъ полукруглымъ, потому что въ Россіи никогда не было готическихъ церквей, а римско- впзаптійскій стиль, заимствованный въ одиннадцатомъ вѣкѣ кіевскимъ или новгородскимъ храмомъ св. Софіи у Ііонстантинопольскаго, охранялся религіозными идеями и, какъ на- слѣдіе Византіи, переходилъ преемственно отъ одного поколѣнія къ другому. Не было надобности дѣлать нововведенія въ живописи, такъ какъ уставъ церковный аребуетъ даже въ нынѣшнее время, чтобы иконы писались въ древнемъ стилѣ. Возрождепіе вы- разилось преим5щественно въ многочисленности и великолѣпіи православныхъ храмовъ, которыми итальянскіе художники изукрасили 'іоіда Россію, и въ }'лучшеппыхъ способахъ постройки. Въ это именно время Москва сдѣлалась, по своимъ монументальпымъ зданіямъ, достойною чести быть столицею обширнаго государства; именно въ это время она сдѣ- лалась «святымъ городомъ», съ «сорока сороками церквей», увѣнчанныхъ безчисленными золотыми, серебряными и лазурными куполами, которые издали еще привѣтствуетъ рус- скій богомолецъ, нреклонивъ колѣни на «Пок'юнной горѣ» Москва въ то время состояла изъ 1) обнесеннаго стѣнами Кремія^ имѣвшаго форму треугольника, самая короткая сторона котораго была обращена къ Москвѣ рѣкѣ, а вершина къ сѣверу; 2) Китай-юрода, вмѣщавшаго базаръ и хоромы вельможъ и отдѣ- лявшагося отъ Кремля обшиішымъ пространствомъ, извѣстнымъ подъ именемъ «Красной Площади»; 3) Бѣлаго-юрода, окружавшаго двойное ядро, Кремль и Китай-городъ, по- добно тому, какъ скорлупа орѣха заключаетъ двѣ сѣменодоли; 4) Землянаю-юрода, который въ свою очередь опоясывалъ Бѣлый-городъ и вмѣщалъ предмѣстья, сады, прз'ды, обширные пустыри, стрѣлецкія слободы; 5) по окр5'жности Москвы возвышались, подобно отдѣльнымъ фортамъ, укрѣпленные монастыри съ бѣлыми стѣнами, выдерзки- вавшіе не разъ приступъ Поляковъ и Татаръ. Этоіъ обширный азіятскій городъ былъ городомъ противоположностей; зданія располагались какъ будто по прихоти случая, вдоль безконечныхъ, широкихъ, грязныхъ, извилистыхъ и едва намѣченныхъ улицъ. Рядомъ съ боярскими хоромами стояли сосновыя избы, нодобныя деревенскимъ : онѣ покупались гоювыя или заказывались по мѣркѣ и собирались на мѣстѣ въ теченіе двухъ дней; онѣ стоили не дороже нѣсколькихъ рублей. Москва лежитъ въ мѣсгносги, совершенно лишенной камня и нѣкогда покрытой непроходимыми лѣсами. Вообще постройки въ ней были деревлнныя, загоравшіясл отъ одной искры Она почтп вся выгорала дважды при Димиіріи Донскомъ и два раза при Іоаннѣ Грозномъ; потомъ она горѣла во время польскаго вторжешя въ 1612 г. и при нашествіи Французовъ въ 1812 г. Царскіе указы предписывали, подъ страхомъ тлжкихъ наказаній, принимать извѣстныя мѣры предосторожности; такъ, при наступленіи ночи сдѣдовало гасить огни, лѣтомъ безусловно воспрещалось разводить огонь въ домахъ и предписывалось готовпгь к}шанье на открытомъ воздухѣ. Средствъ къ тушенію огня не было, и, когда бѣдствіе постигало Москву, жители ея изъявляли фаталистическое равно- душіе восточныхъ народовъ. Оба Іоанна и преемники ихъ украшали пііеимущественно Кремль. Вмѣсто деревян- ныхъ сгѣпъ, сгорѣіішихъ во время нашествія Тохтамыша, были сооружены прочныя изъ бѣлаго камня (отсюда поэтическое названіе «Матушка-Москва бѣлокаменная»), увѣнчан- ныя высокими и узкими зубцами; въ стѣнѣ было устроено восемнадцать башень и пятеро