b000000694

'-^__ гл. XVI. МОСКОВСКАЯ РОССІЯ и ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНІЯ. 195 воротъ, отличавшихся оригинальностью и разнообразіемъ. Спасскія ворота были по- строены Піетро Соларіо Миланскимъ въ 1491 г.; это свя^ыя ворота, при входѣ въ ко- торыя снимается шапка; неисполнявшіе сего доллсны были положить пятьдесятъ зомннхъ поклоновъ; здѣсь, предъ образомъ Спасителя молились въ послѣдпій разъ преступники; чрезъ эти ворота вст^паетъ въ Кремль новый императоръ, отправляясь короноваться въ Усненскомъ соборѣ. Другой РІтальянецъ постронлъ въ ту-же эпоху ворота св. Ни- колая Можайскаго, предъ образомъ котораго присягали тялсущіеся. Троицкія ворота были сооружены въ семнадцатомъ вѣкѣ Хрпстофоромъ Голлоуэй. Въ Кремлевскихъ стѣнахъ, какъ въ стѣнахъ дровие-визаптійсісаго императорскаю дворца, сооружено множество церквей, дворцевъ и монастырей. Знамопит'Ьйшая изт. этихъ церквей есть Успенскій соборъ, въ которомъ, начиная съ XV вѣка, вѣпчаются па царство русскіе цари и императоры. — Это русскій реймскій соборъ. Оиъ сооружепъ Аристотелемъ Фіоравенти, который уже строилъ для Космы Медичи, Франциска 1, Іоанна Галеаса Миланскаго, Матвѣя Корвина и папы Сикста IV; посолъ Іоаппя Ш, Толбузинъ, встрѣтилъ Фіоравенти въ Вепеціи и приг.)іасилъ па царскую службу. Б]два вѣришь, что Успенскій соборъ принадлежитъ тому-же времени и тѣмъ-же худолиіпкамъ, какъ и церкви эпохи Возроліденія. Архитекторъ пли руконодившіе имъ лгоди старались воспроизвесть таинственный сумракъ древнихъ храмовъ Египта и Востока. Въ З^'псн- скомъ соборѣ нѣтъ оконъ въ собственномъ смыслѣ этого слова, а ость бойнпцы, у.псіо просвѣты съ рѣшетками, чрезъ которые проникаютъ только слабые лучи, едва освѣш,аи массивные столбы съ потелнѣвпіею позолотой и съ строгими, валснымп ликами свя'^'ыxъ и учителей церкви; тамъ и сямъ блѣдный лучъ спѣта скользптъ по .златому иконостасу, въ которомъ чудотворные образа сіяютъ осыпью изъ драгоцѣнныхъ кампей; онъ едва освѣщаетъ изображенія Страшнаго суда и конца міра. которыми украшена соборпая па- перть. Вса верхняя часть храма закутана въ полумракъ; едва можно различить лпіво- пись на еводѣ; она ясно видна только въ храмовые праздники или въ торясественные дни, когда храмъ освѣщается безчисленннмъ мноліествомъ свѣчей. Кажется, Аристотель соорулсалъ этотъ соборъ по с)шествовавшему уже плану; говорятъ, что онъ пашслъ начатую постройку недостаточно прочною, что усовершенствовапиымъ таііапомъ онъ разрушилъ внведенныя стѣны, распорядился заложить фупдамептъ глублю и обучплъ Русскихъ обжигать кирпичъ. Въ Усненскомъ соборѣ почипаютъ мощи перваю Москов- скаго митрополита Петра и обрѣтаются В.гадимірская и Ярославская чудотворпыя икопы Болйей Матери. Въ Архангельскомъ соборѣ, построенномъ въ 1505 г., покоится въ сосно- вомъ гробѣ подъ краснымъ с}кномъ прахъ Іоанна Грознаго и двухъ его сыновей Въ Благовѣщенскомъ соборѣ съ агатовымъ поломъ соверп^^ись бракосочетанія госу- дарей. Въ Вознесенскомъ монастырѣ находятся гробы царицъ. Колокольня Ивана Вели- каго, вышиною 325 ф., съ золотымъ куполомъ, съ надписью золотыми славянскими буквами и съ 34 подобранными колоколами, построена въ 1600 г. Борисомъ Годуновымъ. Отъ царскаго жилища, воздвигнутаго въ 1487 г., осталось лишь нѣсколько соору- ліеній: малая Золотая Палата, въ которой царицы принимали духовенство; Грановитая Палата, въ которой давались торжественныя аудіенціи носламъ; Красное крыльцо, съ котораго царь дозволялъ народу «видѣть свои свѣтлыя очи»; наконецъ, терелѣ съ пестрою кровлей, въ которомъ мы еще находимъ столовую, комнату для совѣп^анія и молельню — небольшія комнаты со сводами и съ изображеніемъ святыхъ на золотомъ полѣ. Грановитая Палата была начата въ 1487 г. Итальянцемъ Маріо и окончена Піетро Антоніо. Другія палаты сооружены Миланцемъ Алевизо- Въ царскпхъ хоромахъ, рядомъ