b000000684

Отношение Чулкова к суеверию иосліеідовательоки-рацяона- лизаторское. Народный обычай рассматривался как уклонение от нор- мы. Он сопоставлялся с модами, которые тоже нарушение нормы. Таік Чулков встаозил в> свой «Словарь рускйх суеверий» анекдот о происхождении тафтяной мушки. _ Чулкову доставило удовольствие рассматривать петиметра рядоіуіі с камчадалом. Путь Чулкова- от «Краткого мифологичеакого лексикона» к «Словарю руоких суеверий» определяется возиикнованием этнографии, связанной с наступлением купца к морю, с осва- иванием новых земель. О ПРОЗЕ ЧУ.1К0ВА «Пересмешяикѵ — книга пестрая, печаталась она долго, по- следний, пятый, том вышел в 1789 году,' а первые четыре тома в 1766 — 1768. Книга содержит в сіеібе рыцарские ромэіны, сравнительно с небольшим количеством волшебных момантоЕ, плутовские иовеллы, очень умело написанные, и маленькие бытовые поівести. Книга разбита на вечера, и одна повесть перебивает другую. В плутовских повестях Чулкова часто огтаиавливается дей- ствие для социальной характеристики героев, причем эти ге- рои потом ке используются в действии, т. е. мы здесь имеівм плутовской роман с бьгговыми' элементами, роман нравоучи- тельный. И «Пересмешника» и «Пригожую повариху» моіжно свя- зать с низкой литературой того івреімѳни. Например, рожде- ние героя и крещение его напоминают юреіціеіние Улекшпииигеля (он же Совестдрал) : ' «Благодаря больше природе за рожденье мое, нежели жалуясь на судьбину за похищение жены, родитель мой меня окрестил на шестой не- деле после появления моего на свет. Как в ту пору я был ни мал, однако имел столько смысла, как сказывают, чтоб ударить бабку в щеку, которая готовясь нести меня в церькву, напилась до пьяна, и когда священ- ник рассердясь за сие кричал на нее; то я, как будто бы смцсля его 106