b000000678

\^ —650— "^ согласно было бы съ непоколебимыми и вѣчныии совѣтами пре- мудраго художника вселенной. Въ неизелѣдимыхъ глубпнахъ сво- ей премудрости Господь пзобрѣлъ другое средство къ обповленію рода человѣческаго. Онъ послалъ въ область тдѣнія и смерти своего Едипороднаго Сына, который благоволилъ родиться отъ св. прпснодѣвы и сдѣлался во всемъ подобенъ намъ, кромѣ грѣха, даже самъ испилъ чашу смерти, чтобы своимъ славнымъ воскре- сеніемъ открыть намъ путь къ безсмертію на небѣ. Оставивъ тдѣнному и смертному въ природѣ пашей испытать и пережить все, что ему свойственно и надлежитъ всдѣдствіе непрерывной связи нашей съ падшимъ праотіщъ. Спаситель рода человѣче- скаго внесъ однакоже новое, высшее и духовное начало жизни въ природу человѣческую, или какъ выраяшется апостолъ — сталъ для насъ духомь животворягцпмъ^ подобно тому, какъ первый человѣкъ Адамъ сталъ для людей лшйьдугиею живущею (І Кор. ХТ, 45), т. е. начаіомь низшей, тлѣнной и угасаюпі,ей жизни. Новое, выспіее духовное начало жпзнп дается намъ христіанамъ прп второмъ рожденш пашемъ о Христѣ Іисусѣ, т. е. при кре- щенш, и заіѣмъ жпветъ, крѣпнетъ и развивается ото начало въ таинственномъ и благодатпомъ союзѣ пашемъ со Христомъ въ учрежденной имъ церкви чрезъ установленпыя имъ таинства. Этими таинствами, какъ я!ивопоснымп потоками, вливается и пе- реносится въ природу нашу безсмертная и духовная жизнь Хри- стова, и потому, выражаясь словами апостола, имѣемъ право сказать- каковъ небесный пашъ родоначальнпкъ, таковы и не- бесные^ т. е. таковы и мы по благодати во.зрождешя и усынов- ленш Іисусу Хрпсту. Я какъ мы носили образа перстшт, такъ будемъ носить и образъ пебеснаго (ст. 49). Но такъ какъ носимая теперь нами плоть и кровь наша, поелику они Адамовы, не могу тъ наслѣдовать царствія Божья^ уготован- наго искупителемъ нашимъ, итлѣнпое ненаслѣдуетъ нетліь- нія (ст. 50); то разумѣется тлѣнночу сему надлежитъ въ въ свое время облечься въ нетлѣніе и смертному сему об- лечься въ безсмертге (ст. 53). Нужда въ семъ перерождеиіи и иамѣненш столь пеизбѣжна и всеобща, что даже люди имѣющіе дожить до послѣднихъ временъ міра, у которыхъ, такъ сказать, г ^