b000000678

щ^^^_ ------------- _.__ ----------------------- _- ьс ^іді _° —506— ' Ш # •) не было такого, которое не было бы боягеское и человѣческое I въ одно и тоже время. Иролпвалъ напрпмѣръ Спаситель слезы о грѣхахъ и злодѣяніяхъ человѣческихъ, — но это были слезы не просто человѣческія, а п божественныя выѣстѣ. Скорбѣлъ п туягаль, мучилі-я п страдалъ на крестѣ Спаситель,— но это была скорбь, это были страданія не просто человѣческія, но и божес- шя- оть того то они пмѣлп такую безграничную и удовлетворя- ющую силу нредь правосуціемь Огца небеснаго, разфаженнаго беззакоипімп людей. Безстрастное бмество какимъ то иепости- жичіымъ образомъ усвояло себѣ чсловѣческія страданія Спасителя. Но и паоборотъ, когда Спаситель творилъ чудеса, что свойственно повпдимому одной божественной сплѣ, — когда онъ воскрешалъ мертвых ь, ходилъ по водамъ, проникалъ въ отдаленное будущее п облпчалъ помыслы человѣческіе, — и здѣсь онъ дѣйствовалъ не только какъ Богь, но и какъ чсловѣкъ — въ одно и тоже время. Немощность и ограниченность естества человѣческаго ка- янмъ-то непостпжимымъ образомъ возвышалась до могущества божескаго въ лицѣ Христа Снасптеля. Все это значитъ — одпимъ словомъ, — что двѣ природы во Хрпстѣ Спасптелѣ, человѣческая и божеская, сощішішшсъ- -нераздіьль?іо. Но какъ могла устоять рядомъ и уцѣлѣть ограниченная при- рода человѣческая въ такой непзглаголаипой близости къ боже- ству вь лпцѣ Христа Спасителя? Непостижимо это, но такъ от- крыто намь свыше. Были ученые богословы, которые хо- тѣлп понимать и представлять отношеше естествъ божескаго и человѣческаго въ дицѣ Іпсуса Христа такимъ образомъ, что че- ловѣчество растаяло отъ близости божества, какъ воскъ отъ огня, и изчезло въ божествѣ, какь капля въ океанѣ; такъ что остался будто бы только видь человѣчества во Христѣ, а природа у иего была одна божеская. По это учеиіе, извѣстное въ псторпі христіанской догматики подъ имепемъ евтихіанства или монофи- зитства, вселенская церковь провозгласила лжеученісмъ, и ана- ѳематствовала, какъ печестивѣйніую ересь, на четвертомъ вселен- скомъ соборѣ. Въ самомъ дѣлѣ, если бы человѣчество изчезло въ божеской ирпродѣ нашего Спасителя; то какая намъ отъ сего была бы отрада п польза? И нужно ли было бы самое воплоще- (щЬч -------- ^ — . ---------------- : ---------------- ,явт