b000000678

^^_^ ----------------------------------------- ._____,. — _^_„__„ — ^^ [Г° • ■ ' —505— -. іЗ воля всемогущая и не знающая ни вь чемъ н никогда нпкакпхъ нрепятствій, и въ человѣкѣ есть свободная воля, но ограничен- ная и постоянно задерживаемая разными трудностями, съ кото- | рымп ей нужно бороться, такъ что хотѣть и мочь для человѣка | совершенно двѣ вещи разныя. Обѣ эти воли и всемогущая и только нѣчто могущая, и божеская и человѣческая совмѣстились во Хрпстѣ Снасителѣ. Вь Богѣ есть чувство неисчернаемаго бла- і шенства и непоколебимаго вседовольства и радости:, и въ чсло- вѣкѣ есть сердце, способное радостно волноваться и блаженство- вать при созерцанін красоты низящеѵТвавъвеликомъмірѣБожіемъ, [ но ему же доступны чувства страха, скорби, пегодованія и тому подобный тяжелыя ощущонія. Оба ути чуііства — и безгранично ^ блаженное божеское чувство, и не довлѣющее само въ себѣ и ' волнуемое разнообразными состояніями чувство человѣческое, — ' тоже совмѣстилнсь въ одномъ лицѣ Христа Спасителя. Такнмъ образомъ въ немъ было два ума, — одинъ божескиі, другой чело- вѣческШ- двѣ воли, — одна божеская, другая человѣческая- два чувства, — одно божеское, другое человѣческое. И если бы мы захотѣли продолжить это перечисленіе способностей душп чело- вѣческой, .и — на томъ основаніи, что чедовѣкъ сотвореігь по образу и подобію Божію — стали бы аналогически преднолагать эти способности и въ Богѣ- то сдѣдовало бы говорить напри- мѣръ, что во Христѣ Сиаситслѣ двѣ памяти,— одна божеская, ' другая человѣческая, др.а воображешя, — одно божеское, другое че- ловѣческое, и т. д. Но при этой двойственности прнро'дъсвопхъ Хрис- тос ь Спаситель говорплъ объ себѣ «я», а не «мы». Это зна- чить, что въ немъ было одно лице, одна ѵностась, или — какь говорятъ — одно я. Если бы теперь предложили вамъ вопросъ: которым'ь же умомъ мысдплъ ХристоиЪ Спаситель, которой волей хотѣлъ и дѣйство- валъ, которымъ сердцемъ чувствовалъ, — однимъ ли божескимъ, пли однпиъ человѣческпмъ, пли поиеремѣипо — то божескимъ, то человѣческпмъ? Отвѣчать надо: обоими вмѣстѣ, и притомъ всегда \ и во всякое время; такъ что ни одной мысли пе было воХриотѣ I Спасителѣ, которая ие была бы въ одно и тоже время и бои^ес- каа и человѣческая;, ни одного слова, пи одного дѣянія въ немъ !