b000000678

— 507— ' °^ Г 1 ніе Сына Божія? Но въ томъ п состоптъ тснерешее наше вели- чіе, что та самая природа, которую мы въ себѣ совнаемъ, оста- лась цѣлой п неприкосновенной во Христѣ Спасителѣ нашсмъ, что Отецъ Небесный постоянно созерцаетъ иашу человѣческую природу одесную себе въ возлюбленномъ Сынѣ своемъ- что едино- родный Сынъ Божій — тоже, что мы — по человѣческой нриродѣ- что онъ плоть отъ плоти нашей, и кость отъ костей нашихъ. На основаніи столь близкаго и кровнаго родства съ нами Сына Божія, — чего теперь мы не можемъ ожидать отъ Отца Небесиаго? Всего! На какую любовь и всепрон],еніе не можемъ расчитывать? На безграничную и безпредѣльную! Нѣкоторымъ джеучптелямъ казалось всетаки болѣе естествеинымъ представлять, что при цѣлости природы челог.ѣческоп въ лицѣ Христа Спасителя про- пала въ немъ воля человѣческая- такъ что, хотя онъ былъ Богь и человѣкъ вмѣстѣ, но хотѣлъ и опредѣлялъ себя къ дѣятель- ности онъ будто бы одной волей божественной. Эту ересь, нодъ именемъ монофелитстпа, церковь отвергла на шестомъ всслен- скомъ соборѣ. Нѣтъ, все до послѣднихъ, такъ сказать, мелочей и подробностей человѣчсскаго существа, осталось цѣло иненоврея?- денно въ лицѣ Іисуса Христа. Не только не слилась въ немъ природа человѣческая съ божескою, не только не изчезла она и не пропала, но и нисколько не измѣнилась. Напримѣръ умъ че- ловѣческій не только не перешелъ въ бояіескій, но не возвы- сился и до ангельскаго, а такъ и остался человѣческимъ. Точно такъ же и воля, и всѣ способности человѣческія не получили во Хрпстѣ пикакихъ иовыхъ и высшихъ измѣненій, а такъ и оста- лись чисто человѣческими, конечно въ напвозможномъ для чело- вѣческоп природы совершенствѣ. Это ученіе святая церковь вы- разила въ слѣдующемъ вѣроонредѣленіи: двѣ природы во Христѣ Спасителѣ человѣческая и божеская соединилпсь — хотя и не- раздѣльно, по въ тояіе время и песлгтто. Дальнѣйшій воиросъ: когда, въ какой моментъ такъ непостижимо соединились двѣ природы во Христѣ Спасптслѣ? Надобно отвѣ- чать: въ моментъ зачатія Его въ пренепорочной утробѣ прпспо- дѣвы Маріп, въ день благовѣщенія. Быліо ученый архіеппскопъ, по имени Несторій, а за нимъ и многіе послѣдователи его, ко-