b000000678

Й~Ь ' __504— =^ Г мало обязательнымъ для лпцъ не духовныхъ, какъ бы для лпцъ высшаго нѣкотораго порядка, нопстппѣ научныхъ и назпаченныхъ для пныхъ бодѣе шпзпенныхъ и практическихъ задачъ. Постав- ленные въ необходимость слѣдпть за современными вкусами лю- дей и пхъ направлепіемъ, и мы пастыри церкви, для цѣлеГі жизненнаго и дѣйственнаго назпданія, не уклоняемся въ своихъ поучепіяхъ, а иной разъ дааге обязуемся не уклопят'ься отъ совре- менныхъ практическихъ задачъ людских'ь, по слову апостола: «всѣмъбыхъвся, давслко нѣгЛл б'и«сг/»(1Еор.1Х,22). Ыоэтонезна читъ, что мы обязаны раболѣпсгвовать предь современными вкусами, и къ нимъ всякій разъ прилаживать свое слово на церковной каѳедрѣ. Не хотимъ мы сказать и того, чтобы умозритедьныя истины вѣры Христовой мы считали настолько удаленными отъ вкусовъ и направленія всѣхъ вообще нынѣшнихъ образованныхъ христіанъ, чтобы въ средѣ пхъ совсѣмъ не надѣялпсь мы найти для христіаиской догматики внимательныхъ и интересующихся слушателей. Итакъ,- отстраняя всякія опасенія насчетъ того, будетълп интересно и но вапіему ли вкусу наше сегоднеишее слово, ! мы нредметомъ его избираемъ раскрытіе доі'мата о воплощеніп | Бога-Слова, и объ отношеніп естествъ божескаго и человѣческаго I въ лицѣ Хрпста Сиасптеля. Бъ этомъ догматѣ вся сущность христіапства:, на немъ основана вся надежда иаиіего снасенія- изъ него открывается все вслпчіе нашей природы, которую усво- і ндъ себѣ Сынъ Боягіи- и поэтому ничего не можетъ быть выше, драгоцѣниѣе п отрадпѣе для насъ, какъ это христіанское ученіе. Если бы удалось намъ нѣсколько приблизить къ вашему созпа- нію эту велію' благочестія тайну, то мы въ этомъ имѣлп бы ве- ликую для себя награду. Постараемся быть ясными, точными и [ краткими, чтобы пе утомить ваніего впиманія. | Богъ сталъ человѣкомъ, — это значптъ во первыхъ то, что | все, что есть въ Богѣ, всѣ его безграничный и непостижимыя і свойства, а равно и всѣ ограппченныя и конечныя свойства і человѣческія соединились въ одномъ лпцѣ Христа Спасителя. ]}ъ I Богѣ есть умъ всевѣдущій и всеобьемлющіп, въ человѣкѣ на- иротпвъ умъ не все знающіи и носгеиенио развивающійі-я, — оба і эти ума совмѣщалъ въ себѣ Хрнстосъ Спаситель. Въ Богѣ есть 1