b000000678

^Зс* ------------------------- ■ ----- — — — — -------------- — ------------------- ^ЕП [Щ ^ - -503- ' ^ сторона ЭТОЙ тайны? Бсѣ ли изъ христіанъ православныхъ мо- гутъ возстановить въ своемъ созпанш высочайшее хрпстіанское ученіе о воплош,епіи Бога-Слова съ тою отчетливостью, съ ка- кою оно изложено въ опредѣленіялъ святыхъ вселенслшхъ собо- ровъ? Можно лп ручаться, что по крайней мѣрѣ избранная часть нынѣшннхъ образованныхъ христіанъ, столь высоко мнящихъ о шнротѣ и глубпнѣ своей образованности, въ состоішіи дать осно- вательный отвѣтъ, если бы сироспли ихъ, что они знаютъ, и какъ мыслятъ о вонлощеніи Бога-Слова и какъ учитъ сему хрн- стіанская догматика? Желалось бы вообще избѣгнуть всякихъ обличеній, а тѣмъ болѣе непріятно огорчать какимъ бы то ни было словомъ въ нынѣшній свѣтлый хрпстіанскій праздпикъ:, по высокій догматпческій смысдъ самого этого праздника, кажется бы одинаково драгоцѣнный для всѣхъ вѣковъ п илеменъ хрпстіан- скаго міра, невольно какъ то расиолагаетъ къ горькому протпво- нолояіенію нынѣшнихъ времень инымъ лучшимъ временамъ, инымъ вкусамъ, п ііному когда-то бывшему направлсиію мысля- щаго христіанскаго міра. Такъ п просятся па восиоминаніе тѣ вѣка христіанской исторіи, когда простыя женщины и продавцы съѣстныхъ припасовъ иа торговыхъ идощадяхъ въ состоятін были любомудрствовать о христіанскихъ догштахъ, и прежде всякихъ житейскріхъ и будничныхъ вопросовъ любили встрѣчать другъ друга воиросамп о бошествѣ Сына Божія и объ отношеніи двухъ ириродъ въ Его лицѣ. То были времена выспренняго полета хри- стіанскаго одушевленія. Нынѣ все это, какъ извѣстпо, замѣни- лось нпзменнымъ и веществеинымъ,направлсніемъ. Самыми ве- личайшими вопросами, отъ которыхъ якобы зависитъ вся судьба и благоденствіе человѣчества, нынче считаются вопросы о ма- теріальпомъ довольствѣ чсловѣка п о средствахъ подчинить ему какъ можно больше физическую природу, чтобы заставить ее служить преимущественно тѣлеснымъ его потребностямъ. Людей, не пренебрегающихъ высшими интересами человѣческой души, насиѣшливо называютъ идеалистами, въ смыслѣ отсталыхъ и праздно говорящнхъ людей. Хрпстіанскую же догматику больппиі- ство нынѣшпнхъ практическихъ людей наклонно считать старип- нымъ и сухпмъ матеріаломъ лишь одной духовной школы, весьма [дізч- ________ — — ------------- ■ ------ ^ — — ------------- • — -^еДЬ]