b000000678

щ^^ ----------- . -----^ ---------------------------------- ^ - ---------------- *^СТ[Щ &^ -325- ^ Г 1 какъ оно легко устраняетъ всѣ тѣ нрешітствія, какія самъ соз- даетъ для себя п объ нпхъ запинается невѣруюпі,ій умъ человѣ- ческій, вземлющійся на разумъ БоанГі! Какъ скоро мы знаемъ, что Богъ не есть что нибудь отвлеченное, не есть сила безлич- ная и слитая съ міромъ, а есть супі,ество жпвое и личное, есть любящій и промышдяющій творецъ міра, для котораго дорого и къ которому близко самое незначительное созданіе во вселенной, ко- торый, по евангельскому слову, слѣдптъ за судьбой самыхъ ма- ленькихъ птпчекъ, и безъ воли котораго не падаетъ волосъ съ головы нашей: тб что будетъ страннаго п невозможнаго, если сей безконечно любящій Богъ таісо возлюби міръ^ лко и сына своего едннородпаго дплъ есшь^ ди вслісъ вѣрлий вь оиь не погиб- иечіъ, но импть оюивотъвѣчиыи (Іоан. 111,1 6)? Что будетъ певѣро- ятпаго, если сей безгранично дюбвеобпльный Богъ, мех'ошяй слггр- шгі грѣштька^ по еже об/мтишис/і и живу бинт ему, если онъ нашелъ средство спасти погибавши! родъ нашъ именно въ своей безконечной любви? ЙІысленно переносясь въ пещеру Вио- леемскую, и зря духомъ божественпаго младенца на рукахъ пре- чистой богоматери отроковицы, вѣрующиі хрпстіаиинъ воскликнетъ конечно вмѣстѣ съ апостоломъ: веліл, дпвна, несказанна благо- честіл ішіпна — Воѣ лвисл во плоти (1 Тим. III, 16). Но съ какими умилительными и благодарными слезами онъ поверг- нется предъ сей тайной! Ибо она близка и родственна всякой не- испорченной душѣ и всякому непредубѣждеиному п здравому чув- ству человѣческому. Душа человѣческая по природѣ христіанка, сказалъ одинъ изъ древнихъ знаменитыхъ учителей церкви. Указавши главный источшікъ невѣрія и отступничества отъ Сына Божш, скажемъ нѣсколько словъ и о томъ, чѣмъ поддер- живается это отступпичество въ нынѣшнихъ людяхъ и обществахъ. Каким ь образомъ случается, что люди, которымъ подчасъ нельзя отказать ни въ умѣ ни въ образованіи, находятъ для себя воз- можнымъ и лучшим ь держаться вышеизложенныхъ странныхъ и неразумныхъ понятій о Богѣ и его отношенш къ міру? Не оши- бемся, еслп скажемъ, что это завпситъ съ одной стороны отъ личной испорченности и сердечнаго растлѣнія каждаго такого ум- ствователя, а съ другой стороны— отъ духа времени. Въ самомъ I ^' і_п ' д^