b000000678

13 ]НЗ<ч- .■.№..Т-Ѵ7І.^?№.-^^, . Д|.і^ ..-У^..^ .-^^Г-^^..,^^ -Ь| Г — 324 11 <" ?. 'И прежше и ньінѣшніе невѣры свое невѣріе и пренебреженіе къ Сыну Божію прпкрываютъ обыкновенно благовидной одеждой, представляются любомудрствующими пскателямп истины. Какъ без- конечное существо, говорятъ они, могло сдѣлаться конечнымъ и ограниченнымъ'^' Какъ нредвѣчный Богъ могъ сдѣлаться младенцемъ'^' Какъ всемогущи! и всеславный могъ унизиться до положенш во яслѣхъ'? Вопросы этп искони предлагаетъ умъ человѣческій, и разу- мѣется никогда не разрѣшитъ ихъ, потому что тайна нашего спа- сенія въ существѣ своемъ непостижима п для ангельскихъ умовъ — она отъ вѣка сокровенна была вь Богѣ. Но дѣло въ томъ, что всѣ эти люди, глаголющиіся быти мудрыми, пмѣютъ совер- шенно превратный и фальшивый понятш о Богѣ, — ивъэтомъ все дѣло. Здѣсь корень певѣрія. До какой степени узки, поверхно- стны и можно сказать дики эти понятш, — судите сами. Вотъ какъ ихь можно передать вкратцѣ То представляю гъ Бога по отпошешю къ міру н кь людямъ какпмъ-то холодным ь и безу- частнымъ зрителемъ событиі, случающихся на землѣ, — чѣмъ-то въ родѣ мастера, который сдѣлалъ свое дЬло, сотворилъ міръ, и нотомъ оставилъ его самому управляться своими собственными силами и законами. Есть п такіе слѣпцы, которые воображаютъ Бога какою-то безсознательной и безличной силой, разлитой по всему міру и одушевляющей матерш, и такныъ образомъ Творца слпваютъ оъ тварями. Наконецъ есть и такіе лже-фіілософы, ко- торые вовсе отрицаютъ Бога п все вообще духовное, и признаютъ только одно вещество, одну ма'і ерш съ ея силами и законами И не время и не мѣсто здѣсь заниматься онровержешемъ всѣхъ этііхъ умствовашй, который для простаго здраваго смысла, а тѣмъ бо- лѣе для чувства хрпстшнскаго не стоягъ даже и опроверѵкенія. Но не правда ли, что для людей съ такими понятшми о БогЬ дѣйствительно нпкакъ невозможно дойги до мысли даже объ одной возможности воплощенш сына Божш для спасешя человѣковъ, — что слово кресгное, равно какъ и слово о вочеловѣчпвшемся Бо- іѣ, для нихъ не иначе должно казаться, какъ юродствомъ"? Но смотрите, какъ одно свѣтлое и здравое понятіе о Богѣ, которое почерпается нами пзъ откровенш и за которое стоитъ между про- чимъ здравый человѣческій смыслъ и наше внутреннее чувство, — [д1 р. Н]с- -(-ЯЗІ