b000000678

<1> ЕІ га«-»- 310 лучаютъ значительную энергію и проіізводятъ весьма замѣт- ныя дѣда. Это связующее начало въ человѣкѣ, кладущее опредѣленную и явственную печать на всей его дѣятельности, п есть религія, и замѣнпть ее вь этомъ отношсніи ничто не можетъ въ чело- вѣкѣ. Религія живетъ въ самой сокровенной и внутренней сто- ронѣ человѣческаго духа, слагается нзъ яшвыхъ п глубочайшпхъ сердечныхъ убѣжденШ, и проявляется во всѣхъ, рѣшительно во всѣхъ, самыхъ мелчайшихъ движеніяхъ воли человѣческой, и слѣдовательно она владѣетъ безраздѣльно всей душой человѣка. Можно представить, какую непоколебимую и несокрушимую силу носпть въ себѣ человѣкъ истинно п вполпѣ релпгюзный. Въ недостаткѣ этой-то силы конечно п кроется тайна, почему иногда не удаются у насъ самыя благія начпнанія, почему люди спо- собные и образованные не приносятъ ожидаемой отъ нихъ пользы, почему такъ много бродитъ въ нашемъ обществѣ разнородпыхъ и взаимно ослабляющихъ себя началъ, и почему вслѣдствіе всего этого такой медленный, нерѣшительный и колеблющійся у насъ прогрессъ къ лучшему, — п не только впрочем ь у пась, но и у всѣхъ обществъ, хоть и хвалятся они своею прогрессивностью. Да! если бы человѣчество, хоть п медленно, ио все-таки прямо шло все къ лучпіему и къ лучшему:, то давно бы долженъ на- стать на землѣ рай, — а его все нѣтъ и иѣтъ, и далеко еще не предвидится. И все это конечно оть того, что общества люд- скія дѣйствуютъ разрозненными силами- а эта разрозненность — отъ впутренняго разлада въ отдѣльныхъ личностяхъ, который завпситъ отъ недостатка религш въ людях ь. Какая нибудь смѣ- лая и оригинальная мысль, хотя и невѣрная въ основаніп сво- емъ, влечет ь не рѣдко за собою цѣлыя толпы людей къ ошпб- камъ. Какая нибудь ученая и авторрггетная книга, хотя бы п пагубная, приводитъ въ восторгъ читающую публику. Или, — спускаясь въ область практическую и служебную, — холодность п равнодушіе людей убиваіотъ самыхъ усердныхъ служебныхъ дѣятелей. Недостатокъ внимашя или забывчивость начальства выводить изъ терпѣнія самую безкорыстную честность. Утрата какихь нибудь ожидаемыхъ выгодъ, доставшихся сопернику, за- I