b000000678

^<р^^ пг»- -5СН [Г 311 3^ 1 носитъ злобу и зависть въ самыя повидпмому миролюбивыядуши. Прямое и резонное указаніе ошибокъ и промаховъ вызываетъ на упорство и мстительность самыя, кажется, мпролюбивыя и сми- ренный личности. Если мы отъ личностей обратимся къ цѣлымъ государствамъ, хотя бы къ самымъ цпвилизованнымъ и разви- тымъ, то еще нагляднѣе увидимъ, къ какому странному и по- стыдному раздвоенію между убѣжденіемъ и дѣломъ приводитъ ' пхъ отсутствіе пли слабость религіознаго начала. Современнык политическія событія невольно приводятъ къ мысли объ зтомъ. Развѣ это не стыдъ и срамъ въ самомъ дѣлѣ для цивилизован- ной и гуманной Европы, что на глазахъ и въ сосѣдствѣ съ нею томятся и гибнуть въ самомъ унизительномъ турецкомъ рабствѣ ея братья по вѣрѣ, хрнстіанскіе славяне? А между-тѣмъ одного единодушнаго и настойчиваго слова западно-европейскихъ державъ было бы достаточно, чтобы невѣжественные п безнравственные фанатики масульманскіе не только прекратили пзбіеніе своихъ поддапныхъ славянъ, но и вовсе удалились бы изъ Европы. Что же ыѣшаетъ западнымъ христіанскимъ державамъ сказать это слово, пли по крайней мѣрѣ выразить открыто и торжественно свое соболѣзнованіе невиннымъ славянскпмъ страдальцамъ и со- чувствіе пхъ гсройскимъ подвигамъ въ борьбѣ съ своими мучи- телями? Очевидно, что взаимное соперничество, недовѣріе и тай- ное недоброжелательство, — пли что тоже — слабость релпгіозныхъ началъ, вслѣдствіе которой христіанскіе интересы ставятся по- зади всѣхъ остальныхъ, нанримѣръ племепныхъ, меркантиль- ныхъ и всякихъ другпхъ. А будь люди релипознѣе, будьунихъ чпще п пскреннѣе любовь къ Богу и ближнему,— не было би въ нихъ этой нравственной измѣнчпвости, и не подвергалась бы такимъ многочпслеинымъ случайностямъ пхъ добродѣтель. Но ие довольно ли доказывать то, что кажется достаточно уже вы- яснено, т. е. что релпгія есть необходимое и неустранимое усло- віе всякаго пстиннаго прогресса какъ въотдѣльныхъ личностях ь, такъ и въ обществахъ человѣческпхь? Такъ, вѣрно слово Писа- нія: благочестіе на все полезно есть, обгыповпніе иміьюще живота ттѣгишіго и грядугцпго (1 Тим. 1Т, 8). Изъ всег,о .этого выходптъ, что дюдямъ слѣдуетъ быть рели- ________________________________ ^сіМі ^