b000000678

щ рз'^ — ~ ------------------------------------------------------------------ ь^і-^ ^ ^ —198- ^ 1 стигалъ истины. Извѣстно, что по той мѣрѣ, какъ въ головѣ человѣка умножаются познанія и какъ умъ его начинаетъ чув- ствовать свои силы, въ невіъ пробуждается стремленіе обобщать свои познанія, подводя ихъ къ нѣкоторому обн];ему и исходному пункту, — является сильное желаніе философствовать. Эта нора \ самая важпая въ нашей психической жизни, отъ нея зависитъ вся судьба дальнѣйшаго нашего развитія умственнаго Ибо найти 'наддежан],ій средоточный пунктъ своимъ познапіямъ, усмотрѣть посдѣднюю цѣль и главный предметъ ихъ — все равно, что ходя по темному лабиринту, пайти руководственную нить или спаси- тельный свѣточъ. Не отъ того ли такъ много людей, повидимому весьма ученыхъ, цѣлую жизнь остаются какъ бы въ потемкахъ и лишь ощупью отыскиваютъ истину? Натурально, что пресмы- каясь долу и въ узкомъ кругѣ отдѣльныхъ научныхъ фактовъ и наблюденій, они не могутъ обнять умственнымъ взоромъ всю великолѣнную панораму міра и усмотрѣть средоточный пунктъ ея. А между тѣмъ духъ человѣка, стремясь силою научнаго ана- лиза разгадать п постигнуть безграничное разнообразіе бытія, во чтобы то ни стало хочетъ найти нѣкоторую единую и основную истину. И примѣчательно, что чѣмъ разнообразнѣе и шире ум- ственный кругозоръ въ человѣкѣ, чѣмъ опъ больше ностигаетъ частныхъ истинъ; тѣмъ глубже онъ пачинаетъ постигать связь этихъ истинъ съ завѣтной для него, но нѣкоторой таинственной и верховной истиной, и тѣмъ настойчивѣе въ немъ является желаніе открыть эту истину. Что же сказать объ этой таинственной истинѣ, которая такъ сильно стремитъ человѣческій умъ къ сво- ему уразумѣнію? Безцѣльныхъ отремленій и инстинктовъ неудов- летворимыхъ, какъ извѣстно, нѣтъ въ цѣлой природѣ. Неужели же одна человѣческая природа должна быть нѣкоторынъ горькимъ исключеніемъ?! Нѣтъ, не отвлеченное и безпредметпое какое-ни- будь стремленіе, а сама истина самосущая, живая и личная, — Богъ является духу человѣческому въ его возвышенной идеѣ основной перво-пстины! Не потому ли истинно и глубоко ученые мужи всегда были и глубоко релпгіозные люди? Разсказываютъ объ одномъ ученомъ, что онъ всякій разъ благоговѣйно обнажалъ свою голову, когда - при немъ произносилось имя Божіе. Говорятъ .; _______________ . _______ , ___________ . _________ ^[ні ь