b000000678

/^-і^ ^— 1^^ -------------- _-------- __ ---------------------------------------------------- ^~~'~^Е1[Д Г^ -185- - ^ бытіяхъ поіитическихъ, рѣже — о вопросахъ науки п искусства, большею же частію — о текуш,пхъ дѣлахъ жптейскихъ п о буд- ничныхъ мелочахъ. Но когда же подумать и поговорить о Богѣ и о своей душѣ, и гдѣ поучиться религіи? Неужели все это дол- жно считать постороннимъ и неважнымъ дѣломъ, пмѣющимъ пря- мое отношеніе до лпцъ только духовныхъ? А что же такое свѣт- СК1Й человѣкъ? Неужели ему надлежптъ быть въ этомъ отно- шеніи темнымъ и беахарактернымъ существомъ, бевъ отчетлп- выхъ вѣрованіп, безъ твердыхъ релпгюзныхъ убѣжденій, — суще- ствомъ, осужденнымъ враш,аться въ кругѣ однихъ только земныхъ понятій и практическихъ расчетовъ? Нѣть, ото не такъ. Ибо вопросы вѣры и реднгіи, вопросы о душѣ п вѣчномъ спасенш — одинаково важны для всякаго человѣка. Еъ сожалѣнію, встрѣ- чаются случаи, что люди, глаболющіеся дыпт мудрыми и обра- зованными, какъ-бы намѣренно выставляютъ на показъ свое не- вѣденіе религіи и ея обрядовъ, вѣроятно съ расчитаннымъ нѣ- которымъ умысломъ — доказать тѣмъ свою песомнѣнную принад- лежность къ сословію чисто свѣтскихъ и современныхъ обра- зовапныхъ людей. Но вѣдь это ненатурально и ушізптельно для всякаго серьезно образованнаго человѣка. Пойдемте же въ храмы, и станемъ учиться редигіи, если дома и не у кого, п некогда, и не по чему учиться. Конечно всѣ были мы нѣкогда въ школѣ, и учились тамъ закону Божію, и суш,ественное изъ него ыожетъ быть знаемъ. Но многое п изъ этого суш,ественнаго уже перезабыто и спутано, а можетъ быть и совсѣмъ стерто разными житейскими предразсудками и теоріями, — и конечно все это далеко не достаточно образованному хрпстіанпну. Можно предположить съ вашей стороны вопросъ: какъ храмы могутъ быть училищами вѣры? Ибо намъ не безъпзвѣстно, что мнопе православные христіапе отрицаютъ это просвѣтптельное значеніе правосіавныхъ храмовъ, находя въ нихъ только обрядность, и по какой-то странной наклонностп унпжать все свое и родное и возвышать все чужое и иностранное, какъ бы съ завистію и унрекомъ какимъ-то указываютъ нанр. на лютеранскія кирхи — съ ихъ упрощеннымъ п сокращеннымъ до нельзя богослуженіемъ и съ ихъ проповѣдями, длящимися по часу. Тамъ дѣйствительио ^