b000000678

*[а і^'^ ^ — ^ — — " -------------- ' — ' ------------------ *^Ет[^ \П^ ' -186- ^ храмы обращены въ учнтельскія каѳедры. Но мы имѣемъ нѣко- торое понятіе обь ѳтпхъ длинныхъ лекціяхъ, весьма нерѣдко скользящихъ только но поверхности еваигельскихъ словъ и без- чисденное множество равъ повторяющихъ одно и то же. Видали тамъ и скучаюіцихъ учениковъ, нетериѣлпво ожидающихъ конца длинной учительской рѣчи. Все это хороиіо выходитъ только на словахъ ипо слухамъ. И вообще намь кажется весьма сомнитель- ною назидательность и жизненность такого богослуженія, которое поставлено вь зависимость отъ искусства человѣческой проповѣ- дп. Мы знаемъ, что сила слова Божія не въ препрѣтелыіыхъ чбловіьчбпал мудрости словесѣхъ^ какь говорить апостолъ Па- велъ, а вд явленіи Духа и силы (1 Кор. II, 4). Таковъ именно характеръ нашего православнаго богослуженія. Оно назидательно само по себѣ для тѣхъ, кто ионпмаетъ его смыслъ и зпаченіе; ибо въ немъ наглядно пзображается все домостроительство на- шего спасенія, совершенное Господомъ Іисусомъ Христомъ. Въ нашемъ вечернемъ богослуженш — въ лпцахъ и дѣйствіяхъ изло- женъ весь ветхій завѣтъ. Въ нашемъ утреинемъ богослуженін стройно изложены вдохновенныя рѣчи пророковъ и гаданія, и указано исполненіе ѳтихъ рѣчей о Христѣ Спасителѣ, о Его искупительной смерти и воскресеніи. Наша лптургія есть нагляд- ная и иослѣдовательпая картина земной жизни Спасителя отъ иервыхъ дней ея — до вознесенія на небо. Нашп другія вседнев- ный и болѣе краткія службы, иаполненныя вдохновенными псал- мами Давида и трогательными молитвами извѣстнѣйшихъ отцовъ и учителей церкви, — суть не что иное, какъ глубокое раскры- тіе возвышенныхъ догматовъ евангельскаго ученія. Слышатся не рѣдко проновѣди и у нась:; но мы должны сознаться, какъ трудно нашему бѣдному и слабому человѣческому слову сдѣлаться замѣтнымъ и что нибудь значить среди священной торжествен- ности и глубокой знаменательности нашего богослуженія. Пото- му то у иасъ незамѣтно и не чувствительно бываетъ иногда и полное отсутствіе нашей учительской проновѣди въ богослуженпі. Хорошо п назидательно оио выходптъ и само по "себѣ, особенно для тѣхъ, кто хотя сколько нибудь въ состоянпі понимать его смыслъ и разумѣть языкъ. Не рѣдко можно встрѣтить усерд- .Т