b000000662

Сольвычеголск. Схема «Троицы» с поднятыми ввысь крыльями, по бокам стола спдят друг против друга, почти в аналогичных позах, два ангела с опущенными крыльями. Средний ангел, види- мо, олицетворяющий, соіласно восточному изводу (ср. Феофана Грека), бога-отца, заметно возвышается над своими крылатыми сотрапезниками; его левая рука держит жезл, правая покоится на золотом сосуде; он глядит прямо перед собой, бесстрастный и величественный, не вступая (как это мы, например, видим на иконе Рублева) в интимную беседу с ангелами. На переднем плане, непосред- ственно под средним ангелом, слуга закалывает тельца; по бокам картины поме- щены изображения Авраама и Сарры, несущих яства. У Авраама удлиненная фигура; мягко ступая, он благоговейно несет сосуд на вытянутых руках (табл. ХЬѴІІ). Большая ро.іь отведена на фреске материальной среде, скупо намечен- ной у Рублева и столь интенсивно и динамично развитой на иконе XVI века. Нижняя часть картины занята каменистой, в лещадках и овражках почвой, образующей своего рода пьедестал, на котором водрулгены седалища ангелов. Правая часть композиции (фон) доверху заполнена удлиненными уступами, скалами, устремленными по диагонали. Большое место отведено архитектурному пейзажу. Жилище Авраама, представляющее собой сложное и обширное соору- лсение (ср. скромный символический портик на иконе Рублева), не только заполняет левую часть композиции, но и тянется параллельно столу, составляет фон, на котором высится фигура среднего ангела, образующего идейную и композицион- ную вершину картины. Поднятые крылья придают ему особую иератическую импозантность. При этом располоясение других фигур на фреске строго подчи- нено иерархической идее. Боковые ангелы расположены немного ниже ангела Саваофа, еще ниже поставлены фигуры Авраама и Сарры, образующие как бы нижние углы пирамиды, завершающейся репрезентативной фигурой среднего 82