b000000635

сочиненія фонъ-визина. дѣтель, украшенную разсудкомъ просвѣ- щеннымъ. Мил. Душа благородная... Нѣтъ, не могу скрывать болѣе моего сердечиаго чувства... Нѣтъ, добродѣтель твоя извлекаетъ силою своею все таинство души моей. Если мое сердце добродѣтельно, если стоить оно быть счастливо, отъ тебя зависитъ сдѣлать его счастье! Я полагаю его въ томъ, чтобъ имѣть женою любезную племянницу вашу. Взаим- ная наша склонность... Стар , (кг Софъѣ сь радостію). Какъ! Серд- це твое умѣло отличить того, кого я самъ предлагалъ тебѣ? Вотъ мой тебѣ женихъ... Соф . И я люблю его сердечно. Стар. Вы оба другъ друга достойны. (Вг восхищепш соединяя ихъ руки). Отъ всей души моей даю вамъ мое согласіе. ДѢИСТВІЕ ПЯТОЕ. явленіе i. Стародумъ и Правдинъ. Прав . Это былъ тотъ пакетъ, о которомъ при васъ сама здѣшняя хозяйка вчера ме- ня увѣдомила. Стар . И такъ ты имѣешь теперь способъ прекратить безчеловѣчіе злой помѣщицы? Прав . Мнѣ поручено взять подъ опеку домъ и деревни, при первомъ бѣшенствѣ, отъ котораго могли бы пострадать подвласт- ные ей люди. Стар . Благодареніе Богу, что человѣчество найти защиту можетъ! Повѣрь мнѣ, другъ мой, гдѣ государь мыслитъ, гдѣ знаетъ онъ, въ чемъ его пстппная слава, тамъ человѣче- ству не могутъ не возвращаться его права; тамъ всѣ скоро ощутятъ, что каждый дол- женъ искать своего счастья и выгодъ въ томъ одномъ, что законно, и что угнетать рабствомъ себѣ подобныхъ — беззаконно 1 ). Прав . Я въ этомъ согласенъ съ вами: да, какъ мудрено истреблять закоренѣлые пред- разсудки, въ которыхъ низкія души нахо- дятъ свои выгоды! Стар . Слушай, другъ мой! Великій госу- дарь есть государь премудрый. Его дѢ.ііо по- казать людямъ прямое ихъ благо 2 ). Слава премудрости его та, чтобъ править людьми, потому что управляться съ истуканами нѣтъ премудрости. Крестьяшшъ, который плоше всѣхъ въ деревнѣ, выбирается обыкновенно пасти стадо, потому что немного требуется ума пасти скотину. Достойный престола го- сударь стремится возвысить души своихъ подданныхъ. Мы это видимъ своими глазами. Прав . Удовольствіе, которымъ государи наслаждаются, віадѣя свободными душами, должно быть столь велико, что я не пони- маю, какія иобужденія могли бы отвлекать... Стар . Сколь великой душѣ надобно быть въ государѣ, чтобъ стать на стезю истины и никогда съ нея не совращаться! Сколько сѣтей разставлено къ уловленію души чело- вѣка, имѣющаго въ рукахъ своихъ судьбу себѣ подобныхъ! И во первыхъ, толпа ска- редныхъ льстецовъ всеминутно силится увѣ- рять его, что люди сотворены для него, а не онъ для людей. Прав . Безъ душевнаго презрѣнія нельзя себѣ вообразить, что такое льстецъ. Стар . Льстецъ есть тварь, которая нетоль- ко о другпхъ, ниже о себѣ хорошаго мнѣ- нія не имѣетъ. Все его стремленіе, чтобъ снерва ослѣпить умъ у человѣка, а нотомъ дѣлать пзъ него, что ему надобно. Онъ ноч- ной воръ, который сперва свѣчу иогаситъ, а нотомъ красть станетъ. Прав . Несчастіямъ людскимъ конечно при- чиною собственное ихъ развращеніе; но спо- собы сдѣлать людей добрыми... Стар. Они въ рукахъ государя. Какъ ско- ро всѣ увидятъ, что безъ благонравія никто не можетъ выдти въ люди, что ни подлой выслугой и ни за какія деньги нельзя ку- ') Въ <Наказѣ»: «Государственная вольность въ гражданах! есть сиокойствіе духа, происходящее | отъ инѣпія, что всякъ изъ нихъ собственною наслаждается безопасностью, и чтобъ люди имѣли сію вольность, надлежитъ быть закону такому, чтобъ одинъ гражданинъ не могъ бояться другого, а боя- лись бы всѣ однихъ законовъ». 2 ) Въ «Наказѣ»: «Какой предлогъ Самодержавнаго правленія? не тотъ, чтобъ у людей отнять естественную ихъ вольность; но чтобы дѣйствія ихъ направити къ полу- чению саыаго большего ото всѣхъ добра. (Глава И).