b000000635

со чвненія ИСТОРШ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ фонъ-визина. пить того, чѣмъ награждается заслуга; что люди выбираются для мѣстъ, а не мѣста по- хищаются людьми; то всякій найдетъ свою выгоду быть благонравпымъ, и всякій хо- рошъ будетъ '). ПрАВ .Справедливо.Великш государь даетъ .. Стар. Милость и дружбу тѣмъ, кому изво- лить, мѣста и чины тѣмъ, кто достоинъ. Прав . Чтобъ въ достоііныхъ людяхъ не было недостатку, прилагается нынѣ особли- вое стараніе о воспитаніи 3 )... Стар. Оно и должно быть залогомъ благо- сосюянія государства. Мы видимъ всѣ не- счастныя слѣдствія дурного воспитанія. Ну что для отечества можетъ выдти изъ Митро- фанушки, за котораго невѣжды родители пла- тятъ еще и деньги невѣждамъ учителямъ! Сколько дворянъ-отцевъ, которые нравствен- ное восиитаніе сынка своего норучаютъ сво- ему рабу крѣиостному! Лѣтъ черезъ пятнад- цать и выходятъ вмѣсто одного раба двое: старый дядька, да молодой баринъ. Прав. По особы высшаго состоянія про- свѣщаютъ дѣтей своихъ... Стар . Такъ, мой другъ; да я желалъ бы, чтобъ при всѣхъ наукахъ не забывалась главная цѣль всѣхъ знаній человѣческихъ— благонравіе 3 ). Вѣрь мнѣ, что наука въ раз- вращенномъ человѣкѣ есть лютое оружіе дѣлать зло. Просвѣщеніе возвышаетъ одну добродѣтельную душу. Я хотѣлъ бы, напри- мѣръ, чтобъ при воспитаніи сына знатнаго господина наставникъ его всякій день ра- зогнулъ ему исторію и указалъ въ ней два мѣста: въ одношъ, какъ великіе люди спо- собствовали благу своего отечества; въ дру- гомъ, какъ вельможа недостойный, употре- бившій во зло всю довѣренность и силу, съ высоты пышной своей знатности низвергся въ бездну презрѣнія и ионошенія. Прав . Надобно дѣйствительно, чтобъ вся- кое состояніе людей имѣло приличное себѣ воспитаніе *); . тогда можно быть увѣрену... Что за шумъ? явленіе ii. Т-6 же, Милонъ, Софья, Еремішвна. Мил. (отталкивая отъ Софьи Еремѣевну, 1 которая за нее было уцѣпилась, кричитъ къ людямъ, имѣя въ рукѣ обнаженную шпагу). Не | смѣй никто иодойдти ко мнѣ! Соф. (бросаясь къ Стародуму). Ахъ, дя- дюшка! защити меня. Стар . Другъ мой! Что такое? Прав . Какое злодѣяніе! Соф . Сердце мое трепещетъ! Ерем . Пропала моя головушка! Мил. Злодѣи! Идучи сюда, вижу множество Вмѣстѣ. не людей, которые подхватя ее подъ руки, смотря на соиротивленіе и крикъ, сводятъ уже съ крыльца къ каретѣ. Соф . Вотъ мой избавитель! Стар . Другъ мой! Прав. (Еремѣевшъ). Сейчасъ скажи, куда везти хотѣли, или какъ съ злодѣйкой... Ерем . Вѣнчаться, мой батюшка, вѣн- чаться! Г-жа Прост, (за кулисами). Плуты! воры! мошенники! всѣхъ прибить велю до смерти ') Въ «Наказѣ»: Всякаго честнаго человѣка въ обществѣ желаніе есть или будетъ— видѣти все отечество свое на самой высшей степени благополучія, славы, блаженства и спокойствія, а всякаго со- гражданина особо бидѢть охраняемаго законами, которые не утѣснялн бы его благосостоянія, но за- щищали его отъ всѣхъ сему правилу противныхъ предпріятіні. (Гл. I). 5 ) Въ «Наказѣ»: «Правила воспитанія суть основанія, пріуготовляющія насъ быть гражданами». 3 ) Въ докладѣ Бецкаго 1763 г.: «Опытъ доказалъ, что одинъ только украшенный или просвѣщенный разуиъ не производить еще доб- раго, пряиаго гражданина; напротивъ, онъ становится вредныиъ для того, у кого съ юныхъ лѣтъ не вкоренена въ сердцѣ добродѣтель. Отъ небреженія нравственности, отъ ежедневныхъ дурныхъ прииѣ- ровъ вривыкаетъ онъ къ мотовству, своевольству, безчестному лакомству, непослушанію. При та- комъ недостаткѣ нравственнаго воспитанія напрасно ласкать себя ожиданіеиъ истинныхъ успѣховъ въ наукахъ и искусствахъ. 4 ) Въ инструкціи Екатерины II князю Салтыкову 1784 года: «мыслимъ мы, что всякое доброе воспитаніе учреждено быть должно, смотря на того, кому оно дается>. 375