b000000635

ИСТ0Р1Я РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. Само собою разумѣетсж, что прп ея живости и впечатлительности на ней должно было от- разиться сильное вліяніе того умствепиаго движенія, которое тогда преобладало въ европейской лптературѣ п главнымъ цент- ромъ котораго была литература фран- цузская. Французская литература не представляла собою при этомъ ничего оригинальнаго, что бы исключительно принадлежало француз- ской иочвѣ. Французскіе писатели начала XVIII вѣка только способствовали рас- пространен ію въ массахъ и популяриза- діи тѣхъ научныхъ фплософскихъ истпнъ, которыя были выработаны англійсвими уче- ными и мыслителями конца XVII столѣтія, благодаря той гражданской свободѣ и тому замѣчательноыу государственному устрой- ству, которое Англія успѣла себѣ около это- го времени выработать. Едва успѣли фран- цузы, въ первой четверти XVIII вѣка, озна- комиться поближе съ результатами, вырабо- танными английской наукой, англійской об- щественной и государственной жизнью, какъ эти результаты стали для всей мыслящей части французскаго общества основой, за много- стороннюю разработку которой дѣятельно принялась и французская литература,'и фран- цузская наука. Одни писатели, какъ иаиримѣръ Мон- тескье, взялись за разъясненіе государст- веныаго строя и учрежденій Англіи; дру- гіе посвятили свою дѣятельность исклю- чительно на понулярное, наглядное и всѣмъ доступное изложеніе тѣхъ міровыхъ науч- ныхъ теорій и законовъ, которыя были откры- ты безсмертнымъ Ныотономъ и цѣлымъ ря- домъ неизвѣстныхъ на материкѣ аиглійскихъ ученыхъ и философовъ; сюда слѣдуетъ отне- сти труды Фонтенелля, Вольтера и Мон- тескье, Дидро и Даламбера. Но болѣе всего фрацузскіе писатели воспользовались резуль- татами англійской философіи и литературы по отношенію къ разработкѣ вопросовъ ре- лигі!! и общественной жизни; разработкѣ этихъ вопросовъ и посвящена была вся дѣятель- ность Вольтера и Руссо, и отчасти Дидро. Печальное состояніе современныхъ нравовъ п народнаго образованія и тягостное поло- женіе, въ которомъ чувствовало себя фран- цузское общество конца XVII и начала XVIII столѣтія подъ гнетомъ утонченнаго деспотизма Людовика XIV и его бездарныхъ 328 наслѣдниковъ, а также и ироизведенныя этимъ деспотизмомъ дурныя условія эконо- мическія,— вотъ что заставило иередовыхъ литературныхъ дѣятелей французскихъ, бли- же ознакомившихся съ бытомъ, нравами, законами, литературой и наукой Англіи, заговорить о правахъ человѣка и граж- данина тамъ, гдѣ эти права болѣе все- го находились въ пренебреженіи. Воль- теръ, Руссо п Дидро выступили бор- цами нротивъ злоупотребленій власти и ире- обладанія предразсудковъ, поощряемыхъ къ развитію невѣжествомъ массы и происками католическаго духовенства. При этомъ впер- вые, послѣ долгаго застоя, поднять былъ въ глубоко-испорчеиномъ обществѣ вопросъ о естественныхъ правахъ человѣка, какъ су- щества способнаго къ нравственному совер- шенствованыо, а вмѣетѣ съ этимъ и вопро- сы о восиитаніи, какъ ближайшемъ средст- вѣ для подобнаго совершенствованья. Та- кимъ образомъ, въ то самое время, когда Монтескье пиоалъ свое извѣстное сочиненіе «о духѣ законовъ», и въ немъ указывалъ на необходимость тѣсной связи между законо- дательствомъ и нравами, образованіемъ, ре- лигіей страны, на необходимость соотвѣт- ствія законовъ духу народному — въ тоже время, Вольтеръ, во всѣхъ своихъ сочине- ніяхъ, развивалъ идею гуманнаго управле- нія государствомъ п терпииости но отиопіе- нію къ вѣроисповѣданыо поддаиныхъ, а Рус- со папомнналъ обществу о равноправности всѣхъ людей п о томъ, что человѣкъ по ирпродѣ своей бываетъ добрымъ, а злымъ становится отъ недостатка восііиіанія. Идеи Руссо нашли себѣ весьма иолояштельную поддержкувъ Дидро, который во всѣхъ стать- яхъ своего «Энциклопедическаго Словаря» постоянно ратоваіъ противъ сословныхъ предразсудковъ и аристократическаго воз- зрѣиія на образованіе, искусства и литера- туру; въ этихъ статьяхъ онъ указывалъ на важность технической культуры, выставляя ремесла съ точки зрѣнія ихъ вліянія на про- грессъ чеювѣчества, противунолагая въ ис- кусствѣ истинность природы слѣиому иодчи- ненію академическпмъ, пзбитымъ образцамъ, а въ драмѣ отдавалъ положительное иред- почтеніе естественному чувству надъ всѣ- ми условными правилами теоретическаго приличія. Вліяніе Монтескье, Вольтера, Руссо, Ди-