b000000635

СОЧИНЕНІЯ ИСТОРІЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. СУМАРОКОВА. не знаю, можно ли сказать. Молено употре- бить, вмѣсто построить ломъ, поставить домъ, а вмѣсто окончать войну, весьма мнѣ сум- нительио, чюбъ позволено было написать: поставить войнѣ конецъ. Говорится: сдѣлалъ начало, сдѣлалъ конецъ, а не поставилъ. На цѣдый западъ и востокъ. Цѣлый западъ сказать въ Русскомъ язккѣ весьма не свойственно. Говорится: на весь западъ. Цѣло въ Русскомъ языкѣ зпаменуетъ то, что не испорчено. Лутче бы сказать на весь свѣтъ\ а естьлп употребленъ западъ и востокъ, такъ я невѣ- даю, для чево сѣверъ не сказанъ? т [тонеска- занъ югъ, тому я еще не столько удивляюсь. Строфа IV. Когда отъ радостной преиѣны .... Возвышали стЬны До звѣздъ піесканіе н кликъ! Не стѣиы возвышаютъ еликъ , но народы. Говорится: весь градъ восклицаеіъ, вся стра- на и вся земля восклицаетъ. Подъ имепемъ града, я разумѣю гражданъ, подъ имепемъ страны разумѣю живущихъ въ ней. Несть рукою не говорится, подобно такъ, какъ смотрѣть глазами, слышать ушами, хо- дить ногами. Говорится: я это несъ насебѣ, такъ несть рукою, покажется изъ далека для сего раздѣленія положено. Однако несу или держу скппертъ рукою, или что подобное тому, сказать не можно. Еогда жъ говорит- ся о Крестѣ— несть Крестъ, показываетъ Крестъ быть въ рукѣ; анесть крестъ на себѣ— не говорится. А говорится- крестъ па себѣ пмѣть. Добротъ твоихъ. Что добродѣтель— я знаю, а что доброта— я невѣдаю. С о н ъ. Полемическая журнальная статейка, направ- ленная противъ Академги Наукъ. Вторично пригрезнлася мнѣ Мельпомена, и объявила миѣ, что она челобитную иаиио- пленниковъ, утѣспяющихъ Россійскпхъ музъ подала. Слыхалъ я, что скупыя при смерти приказываютъ лутчія свои сокровищи, сколь- ко пмъ во гробъ вмѣститься можетъ, пола- 320 гати подъ себя, въ такомъ мпѣніи, что то они съ собою на тотъ свѣтъ вынесутъ; хотя наслѣдники ихъ, не вѣдаю какихъ ради причпиъ, этого ихъ завѣщаиія никогда не исиолияютъ, презирая всѣ тѣ клятвы, кото- рыми покойники свои завѣщанія утверждали. Слѣдуя семунѣсколько основательному мнѣ- нію— ибо какъ того лишиться, что толико безопасно сохранено, и что стрежется спиною самово хозяина! — иоложилъ ево подъ себя, будучи въ сумнѣніи, не сплю-лп я; такимъ образомъ — я ево съ собою изо сна вынесъ, и теперь ево, пріемлющимъ Россійскаго Пар- пасса участіе, для любопытства сообщаю. «Великая и премудрая богиня! Бьеічеломъ тебѣ Россійская Мельпомена и всѣ съ нею Россійскія музы, а очемъ мое прошеніе, тому слѣдуютъ Пункты. КЪ СЕЙ 1. Призваны мы на Россійской Парнассъ От- цемъ твоимъ, великимъ Юпитеромъ, ради иросвѣщеиія сыновъ Россійскпхъ, и отъ то- го времени нросвѣщаемъ мы Россіянъ по крайней нашей возможности. ЧЕЛО-' 2. Прекрасный и всѣхъ Евроиейскихъ язы- ковъ, ко псполненію нашей должности, спо- собнѣйшій языкъ Россійскій, отъ инопле- менническихъ нарѣчій, и отъ иноилеменни- чискаго склада, часъ отъ часу въ худшее при- ходить состояніе, а они о томъ только пекут- ся, чтобъ мы, Россійскія музы, въ нашемъ искуствѣ, никакова не имѣли уснѣха; чтобы они учеными, а сыны Россійскіе иевѣаммп почитались; хотя они сами о Словесныхъ наукахъ, на которыхъ зиждется вся премуд- рость, и ионятія ненмѣютъ. БИТНОЙ 3. Властвуя они здѣшнимъ Парнассомъ, помо- ществуемы иноплеменниками. Хамова колѣ- на, храмъ мой оскверняютъ, и весь Парнассъ Россійскій въ крайнее нриводятъ замѣшатель- ство, и оставивъ Парнассскія дѣла, ппшутъ только Справки и Выписки, въ которыхъ на Парнассѣ нималѣйшія нѣтъ нужды, и что Парнасскому уставу совсѣмъ противно, а сверьхъ того, нѣкоторыя, Хамова колѣна, берутъ и взятки, и безграмотпыхъ писцовъ