b000000635

ПРЕОБРАЗОВАНІЯ ИСТОРШ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. И ЛИТЕРАТУРА. те.іьность свою: онъ мржетъ быть еще бо.іѣе заліѣчаіеленъ своею полнѣйшею отрѣшен- ностью отъ всѣхъ старыхт. русскихъ ду- ховно-лптературныхъ преданій, своею само- стоятельностью, независимостью отъ ннхъ, влѣдствіе которой, несмотря на свой духов- ный санъ, несмотря на свою богословскую и церковно - адмпнистративную дѣятельность, онъ все же является первымъ пашимъ свѣт- скимъ писателемъ въ многознаменательную эпоху нреобразованій. Петръ Велпкій, могу- чею волею своею, разграннчилъ область вла- сти духовной и свѣтскоі, возвысилъ значеиіе литературы и науки, нзбавивъ ихъ отъ тягост- ной, исключительной опеки духовенства и мо- нашества, указалъ свѣтской литературѣ ея новый путь... Ѳеофапъ, ближе всѣхъ стояв- шій къ Петру и лучше всѣхъ умѣвшій пони- мать его замыслы, первый вступилъ на этотъ новый путь, перенося на почву чпсто-свѣт- скую такіе литературные роды, которые до того времени составляли исключительное до- стояніе литературы духовной, догматической. Ѳеофанъ первый вступилъ на этотъ новый путь, первый олицетворилъ собою наступле- иіе новаго, свѣтсшго періода въ литературѣ I нашей, и то направленіе, которое, нодъ вліяні- емъ Петра, Ѳеофанъ придавалъ нашей лптера- турѣ, было такъ оиредѣленно, такъ сообраз- но съ потребностями времени, что новые дѣя- тели литературные, созданные реформой, не- избѣжпо должны были ему послѣдовать. ХХІІІ. ВЛІЯН1Е ЭПОХИ ПРЕОБРАЗОВАШЙ НА ОБЩЕСТВО И ЛИТЕРАТУРУ.- — КАНТЕМИРЪ, ЕГО ЛИТЕРАТУРНАЯ, УЧЕНАЯ И ОБЩЕСТВЕННАЯ Д-ЬЯТЕЛЬНОСТЬ. ТАТИЩЕВТЬ. «ЗАВ-В- ЩАНІЕ СЫНУ» И УЧЕНЫЕ ТРУДЫ ЕГО. Эпоха преобразовапій, пережитая Россіею въ правленіе Петра, вынудила наше общество къ повороту на новый, европейскій путьраз- витія его жизни и внѣшней, и внутренней Хотя многіе и считали возможнымъ упре- кать Петра въ томъ, что онъ своимъ обра- зомъ дѣйствій сиособствовалъ раз^зыву, на- долго установившемуся между высшими, об- разованными классами п народной массой, но такой упрекъ едвали можно считать впол- нѣ справедливымъ, такъ какъ мы видѣли что Петръ не только пе имѣлъ въ виду одни высшіе классы общества, но положительно заботился о томъ, чтобы открыть путь къ об- разовапію п къ слулгебпой дѣятельности та- лантливымъ личностямъ изъ ппзшпхъ слоевъ парода. На этомъ оспованін Петръ старал- ся пояснить народу каждый свой новый шагъ на пути преобразовапій, и мы впдѣли, что уже при жпзпи его являлись въ самомъ па- родѣ люди, попимавшіе значеиіе реформы Петровской и глубоко ей сочувствовавшіе. Если разрывъ между народомъ и высши- ми образованными классами общества и сталъ обозначаться рѣзко въ иослѣдовавшую за царствованіемъ Петра эпоху, то въ пемъ скорѣе можно винить правителей, наслѣдо- вавшихъ престолъ Петра, нежели самого 232 Петра. Идеи Петра подверглись при нихъ на нѣкоторое время не только порпцанію, но даже гоненію; старыя боярскія начала взяли на нѣкоторое время верхъ въ обществѣ, а потомъ, когда они вновь встушглн въ оже- сточенную борьбу съ новыми общественными началами, внесенными въ русскую жизнь Пет- ромъ, несчастная историческая случайность вывела на первый планъ только одинъ изъ элементовъ реформы— иностранное начало — и дала ему на много лѣтъ, до самаго во- царенія Елпсаветы Петровны, громадный пе- ревѣсъ надъ всѣми остальными. Въ этой-то борьбѣ различныхъ партій, въ борьбѣ не- установившихся н взііолноваипыхъ рефор- мою стихіи нашей общественной и полити- ческой жпзпи, въ которую необходимо во- влечено было общество наше послѣ Петра, п слѣдуетъ собственно искать поводовъ и по- бужденій къ наступившему въ XVIII столѣ- тіи разрыву между жизнью народа п жизнью высшнхъ, образованныхъ классовъ общест- ва — разрыву, который, собственно говоря, начинаегь дѣлаться мепѣе чувствителышыъ только въ настоящее время. Но если Петра и его преобразоваиія нель- зя обвинить въ томъ, что нодъ ихъ непо- средствевнымъ вліяніемъ пронзошелъ только