b000000635

кружокъ ИСТОРІЯ в'ь тишшіѣ своего роскошнаго уедпненія, оісружел ііый сокровищами кпилашми и сокро- вищами искусства, которыя оиъ собирать въ течеиіе всей своей жизни, Ѳеофанъ, ио окои- чаніи дпевиыхъ своихъ занятій, любилъ при- нимать и иышно угощать избранный кружоісъ друзей н близкихъ зиакомыхъ своихъ. Явля- ясь радушнымъ хозяиномъ въ кругу близкихъ людей, оиъ бывалъ неоцѣнеинымъ собесѣд- никомъ въ сиорахъ и разсужденіяхъ о пред- метахъ серьезныхъ, а когда приходилось мѣ- шать шутку съ дѣломъ, то ироявлялъ такое тонкое п замѣчательное остроуміе, что собе- сѢдииеи съ жадностью ловили и старались запоминать его пзреченія, его латннскія и русскія эпиграммы и шутливыя стихотворе- иія, которых'!, много сохранилось и до на- стоящаго времени. Кь кружку такихъ - то близкихъ Ѳеофаиу людей припадлежали всѣ передовые дѣятели его времени, и изъ числа русскихъ писателей — Кантемиръ пТатищевъ Когда въ 1729 году молодой князь Антіохъ Кантемиръ написалъ первую сатиру свою «па хулящихъ ученіе», то Ѳеофапъ тотчась же оцѣиилъ ее по достопистиу іі прпвѣтство- валъ иачнпающій талаптъ слѣдующимъ обо- дрптельиымъ посланіемъ: Ио знаю, кто ты, пророче рогатый, Знаю, великой достоинъ ты славы. Да ночто-жъ было имя укрывати? Знать тебѣ страшны оильпыхъ глунцовъ нравы? Плюнь на ихъ грозы. Ты біаженъ трикраты, Благо, что Богъ далъ умъ тебѣ здравый. Пусть весь иіръ будетъ на тебя голосливын Ты и безъ счастья довольно счастливый. Объеилетъ тебя Аноллонъ велиній, Любнтъ всякъ, кто есть таинствъ его зритель, О тсбѣ ноютъ парнасскіе лики. Всѣмъ честнымъ сладка твоя добродѣтель, И будетъ сладка въ будущіѳ вѣкп, А я нынѣ еущій твой любитель. Но сіе заверхъ славы твоей буди, Что тебя злые ненавидятъ люди. А ты, какъ началъ тещи путь иреславный, Коииъ книжны текли исполины, И перомъ смѣлымъ мещи порокъ яввый На нелюбящихъ ученой дружины; И разрушай всякъ обычай злонравный, Желая доброй въ людяхъ преиѣны. ') «Нечего допытываться о добромъ винѣ, изъ человѣкѣ — какой онъ вѣры и откуда родомъ». Й ЛИТЕРАТУРЫ. ѳеофана. Кой плодъ ученый не едпнъ искуситъ, А дурановъ злость изыкъ свой нрикуситъ. Что же касается Татищева, то онъ оста- вилъ памъ самые лестные отзывы о Ѳеофа- пѣ, какъ ученомъ и какъ человѣкѣ, іг въ сво- ей знаменитой «духовной» сыну совѣтуетъ читать наравнѣ въ твореніями зпаменитыхъ отцевъ и учителей церкви сочпиеиія Ѳеофа- иа Прокоповича «истолкованіе десяти запо- вѣдей и блаженствъ, которые за катихизисъ, а малый букварь — за лучшее иравоученіе слу- жить могутъ». Татищевъ былъ дружеиъ съ Ѳеофапомъ, хотя и расходился съ иимъ во мдогихъ мнѣніяхъ и взглядахъ на вещи, и пхъ отношенія служатъ лишь еще однимъ доказательствомъ той общительности п той терпимости къ людямъ, которая составляла одну изъ замѣ ч ател і.иѣйшпхъ чертъ харак- тера въ Ѳео(1)анѣ, какъ представптелѣ рус- скаго просвѣщенія начала ХѴІПвѣка. Неда- ромъ разсказываютъ о немъ современники, что любимою поговоркою его было: «чіі Ьопі ѵіпі поп еві; дпаегепйа ге^іо еіс пес Ьопі ѵігі геіі^іо еѣ раігіа» '). Ѳеофанъ скончался въ загородномъ домѣ своемъ, что на Карповкѣ, 8 сентября 1736 года, на 55-мъ году жизни, сохранивъ до по- слѣдией минуты полное сознаніе. Тѣло его было отвезено въ Новгородъ н погребено въ Софійскомъ соборѣ, въ южной сторонѣ его, иодлѣ тѣла Іова митрополита. Имѣніе свое завѣщалъ Ѳеофанъ дѣтямъ,восиитывавішшся въ его домовой школѣ, прося «дать пмъ спо- собы продолжать образовапіеп поручить пхъ людямъ, достоіиымъ довѣрія, пока они сами придутъ въ совершенный возрастъ и разумъ». Бпбліотека его передана была въ 1740 году въ невскую сенпнарію, что при Александро- НевскойІГаврѣ, а инструменты (глобусы, сфе- ры, солнечные часы) въ Академію Ыаукъ. Въ заключеніе всего, сказаниаго памп о Ѳеофанѣ, нельзя не замѣтпть, что оиъ пред- ставляетъ собою въ псторін нашей литерату- ры, науки и иросвѣщеиія, въ началѣ ХѴШ в., явленіе во всѣхъ отпошеніяхъ замѣчатель- ное. Замѣчателенъ Ѳеофанъ нетолько обшпр- нымъ умомъ свонмъ, блестящими позпаніямп и горячпмъ рвеиіемъ къ дѣлу реформы, ко- торому всецѣло посвятилъ всю жизнь и дѣя- кой страны оно происходить, точно также и о добромъ 231