b000000635

Ѳ Е О Ф А И Ъ ВЪ РИМ. мѣнить въ ней преподаваніе паукъ, по об- разцу Академіи Кіевской. Затѣмъ, мало по маіу, наступаетъ для Кіевскпхъ ученыхъ наиболѣе блестящій періодъ пхъ славы; они являются всюду преобладающими и становят- ся во главѣ церковнаго управленія п просвѣ- щеніяРоссіп:— Стефанъ Яворскш(ум. 1722. г. I г.) по смерти послѣдпяго Патріарха, назна- чается мѣстобіюститеіемъ патріаршато пре- стола; Гавріилъ Вужшскт становится во главѣ русскаго книгопечатанья и зароікдаю- щагося на сѣверѣ шкодьнаго образованія какъ протекторъ школъ и типоірафій; Ѳеофи- лактъ Лопатинскш пзбранъ въ ректоры Московской академіи (въ которую незадолго предъ тѣмъ Кіевскпхъ ученыхъ не допускали даже преподавателями), а съ1723 года посвя- щенъ въТверскіе епископы; Дмитрій (Тупта- ло), гораздо ранѣе этого времени, въ 1702 году, уже возведенъ въ санъ митрополита ро- стовскаго и яросіавскаго;наконецъ, наверху всѣхъ почестей и духовныхъ, и свѣтскихъ яв- ляется знамепитѣйшій пзъ сподвижпиковъ и совѣтниковъ Петровыхъ, разумпѣйшій и ревностпѣйшій исполнитель его воли — Ѳео- фанъ Лрокоиовмчъ,архіепископъ Новгородскій. Ѳеофапъ родился въКіевѣ 7 Іюня 1681 г. До осьмнадцатплѣтняго возраста обучался онъ въ кіевскихъ школахъ и потомъ въ кіево- могилянской академіи, гдѣ норажалъ всѣхъ наставнпковъ свопмн необыкновенными да- рованіямп, жнвымъ и острымъ умомъ и весь- ма привлекательною внѣшностыо. Любозна- тельность его, однакоже, не могла удовле- твориться тѣмъ, что способна была доставить ему кіево-могилянская коллегія; и вотъ онъ, подобно многимъ другимъ моюдымъ людямъ своего времени, отправляется загранпв;у, въ польскія школы, а такъ какъ въ польскія шко- ды не принимали никого пзъ припадлежав- шихъ къ восточному вѣропсповѣданыо , то Ѳеофанъ вынужденъ сдѣлатьсяуніатомъ. До- статочно уліе образованный н твердый въ наукахъ, Ѳеофанъ и здѣсь оставался недолго, постоянно стремясь углубить и расширить кругъ своихъ свѣдѣній, п вскорѣ, черезъ славянсвія земли, черезъ Сѣверную Италію, пробрался ізъ отчизну пскусствъ — въ Рпмъ. Здѣсь Ѳеофанъ поступіглъ въ знаменитый Кол- легіумъ св.Аѳанасія,учрежденныйиапою Гри- ригорьемъ XIII съ тою спеціальною цѣлью, чтобы въ немъ могли получать образаваніе молодые люди пзъ Грековъ и Славяпъ. Пре- подавателями тамъ были іезуиты, и Ѳео- фанъ сдѣлался вскорѣ пхъ общнмъ любим- цемъ: его полюбили и за веселый, привлека- тельный характеръ его, н за способность къ наукамъ. Его отличали отъ всѣхъ това- рищей его, открыли ему свободный доступъ во всѣ библіотеші, и Ѳеофаиъ (всегда съ боль- шимъ уваженіемь отзывавшійся о своихъ преподавателяхъ-іезуитахъ , и особенно о старшемъ изъ нихъ, въ вѣдѣньи котораго со- состоялъ весь коллегіумъ) вспомпналъ съ особепнымъ удовольствіемъ о внечатлѣніи. Ѳеофанъ Прокоповичъ. произведенномъ на него древними класси- ками, съ которыми ему впервые удавалось въ ту пору знакомиться въ настоящихъ иод- липникахъ, а не по шкоіьнымъ, очпщеннымъ и сглаясеннымъ пздапіямъ. Извѣстно, что іезуиты дѣлалп неоднократно Ѳеофану и весь- ма выгодныя предложенія, обѣщая ему бле- стящую карьеру въ будущемъ, въ томъ слу- чаѣ, ,еслнбы опъвступнлъ въ ихъ семнпарію или въ духовное званіе. Но Ѳеофанъ ловко отклошілъ всѣ подобиыя предложенія и вос- пользовался своимъ пребывапіемъ въ Римѣ только для того, чтобы съ любовью изучить бе'зсмертныя сочиненія классиковъ и творе- ніяѲтцевъ Церквиримской и греческой; вмѣ- стѣ съ тѣмъ онъ внимательно осматривалъ памятники классической и церковной древ- 223