b000000635

ИСТОРІЯ содѣвается напрасная скудность, и отчего ум- ножиться можетъ изобильное богатство». При 9тоііъ,не смотря на всю непослѣдовательность своего ш.іоженія, Посошковъ высказываетъ замѣчательную остроту и правильность взгля- да на политико-экономическую сторону госу- дарственпаго строя:— не въ томъ дѣло, гово- рить онъ/ітобывъ казнѣденегъ много лежало, а въ томъ, чтобы самый народъ былъ богатъ и пользовался пзвѣстной степенью благососто- янія. Но все это Посошковъ считаетъ возмож- нымъ только при совершенно правильномъ устройствѣ правосудія и при поіномъ ограж- деніи народа отъ «явныхъ грабителей (раз- ЛИТЕРАТУРЫ. посошковл. бойниковъ и воровъ) и потаенныхъ грабите- телей (взяточниковъ)». Этотъ замѣчательный по своему уму, чест- ности и общественному положенію дѣятель Петровской эпохи могъ однакоже высказы- вать такъ свободно свои мыслп о недостат- кахъ современнаго общественнаго строятоль- ко Петру. Его рѣзкій и прямой взглядъ не поправился многимъ изъ высокопоставлен- ныхъ современниковъ его. Вскорѣ послѣ смер- тиПетра, Посошковъ, непзвѣстно по какой ви- нѣ, былъ арестованъ, по расноряженію тайной канцеляріи, и иосалгенъ въ Петропавловскую крѣпость, гдѣ и скончался въ февралѣ 1726 г. ѲЕОФАН-Ь ПРОКОПОВИЧЪ. ГОДЫ УЧЕН1 ПРОФЕССОРСКАЯ. СБЛИЖЕНІЕ СЬ ПЕ ѲЕОФАНЪ, КАКТЬ ОБЩЕСТВЕННЫЙ Д-ЬЯ' ЛИТЕРАТОР-Ъ. ѲЕОФАН-Ь, Преобразованія Петра казались современ- никамъ его быстрыми и неожиданными, вне- запно явившимися по маиовенію веливаго преоброзователя. Но потомство, оцѣнивая самодѣятельность Петра, не можетъ однако- же не замѣтить, что всѣ его преобразованія были только крайнею степенью развитія то- го умственнаго и нравственнаго двпженія, которое зародилось у насъ съ конца XVI и начала ХѴП вѣка на ІОго-Западѣ, подъ непосредствепиымъ вліяиіемъ того напора европейской цивилизаціп, въ коюроыъ вы- ражалось ея неуклонное движеніе" съ Запада па Востокъ. Еіевскіе ученые явились пер- выми піоперами западной п;ивилизаціи на дальнемъ московскомъ сѣверо-востокѣ и первые, открыто, всенародно, съ церковной каеедры вступились за права науки и обра- зованія. Въ этпхъ то первыхъ піонерахъ за- падной цивилизацін Петръ нашелъ себѣ дѣ- ятельныхъ помощниковъ и вѣрныхь цѣннте- лей. Но вслѣдствіе того, что Петръ ближе пхъ знакомь былъ и съ западной цивилиза- ціей,исъкореннымисвойствами русской при- роды, онъ вскорѣ пошелъ въ |свопхъ пре- образованіяхъ гораздо далѣе всего, что ка- залось достижпмьшъ и возможнымъ для об- разованнѣйпйіхъ людей нашего юго-запада. Миогіе изъ нихъ, поэтому самому, отверну- лись отъ Петра, перестали понимать его дѣй- ствія, перестали вѣрить въ возможность до- 232 I И СТРАНСТВОВАНІЙ. Д-ЬЯТЕЛЬНОСТЬ ГРОМ-Ъ. ДУХОВНЫЙ РЕГЛАМЕНТ-Ъ. ■ЕЛЬ. ѲЕОФАНЪ , КАКЪ УЧЕНЫЙ И КАКЪ ЧАСТНЫЙ ЧЕЛОВ-БКЪ. стижепія тѣхъ цѣлей, къ которымъ онъ стремился, — и только одинъ изъ нихъ рѣшил- ся руку объ рука идти съ геніальнымъ Пе- тромъ до конца, и даже послѣ смерти его не переставалъ защищать и осуществлять его идеи. Успѣхъ кіевскпхъ ученыхъ при Петрѣ объ- ясняется для насъ не только однпмъ недо- статкомъ въ людяхъ просвѣщенныхъ п зна- ющихъ языки древніе и новѣйшіе; значитель- ною долею этого успѣха обязаны они и тому утилитарному, практическому направленію своей учености, которое, какъ мы видѣли выше, было вызвано въ средѣ юго-западной образованности самыми историческими усю- віями, породившими ее. Петръ видѣлъ въ нихъ людей прпгодиыхъ, которые съумѣютъ пзъ пауки своей сдѣлать практическое прп- мѣненіе къ современнымъ общественным'!) условіямъ жпзші , съумѣютъ и литературой возиользоваться, какъсредствомъъ дляпрове- денія извѣтныхъ идей въ общество— и вотъ почему онъ такъ постоянно оказывалъ имъ свое покровительство. Съ самаго начала цар- ствованья онъ милостиво отнесся къ Еіево- Могплянской коллегіп, которой отъ него по- велѣно было въ 1707 году именоваться «Академіей;» даже и ранѣе этого времени, а именно въ 1701 году, Петръ велѣлъ вве- сти «ученія латиискія» въ Московской духов- ной Академіи, или иначе сказать, видоиз-