b000000635

РАЗБОЙНИЧЕСТВО. ИСТОРШ русской литературы с. РАЗИНЪ. торое сдѣлалось въ XVII вѣкѣ, нодъ влія- ніемъ особыхъ, леблагопріятныхъ исторпче- скихъ условій народнаго бита, одною изъ нанболѣе распространенныхъ обществеиныхъ язвъ. ОтголосЕомъ этого сочувствія къ разбой- ничеству япился цѣлый кругъ пѣсенъ объ уда- лыхъ ігодвигахъ понизовой вольницы и въ особенности о главномъ представителе, всей этой вольницы — Стенькѣ Разпнѣ, въ которомъ олицетворяется идеалъ народнаго героя по современнымъ понятіямъ. Подобная идеали- зація однакоже не должна намъ казаться удивительною, если припомнимъ тѣ въ выс- шей степени тягостпыя условія народнаго быта, среди которыхъ приходилось въХѴП вѣкѣ жить простолюдину. Множество нало- говъ, монополіи, стѣснявшія промышленность и торговлю, частыя войны и смуты — все это пораждало въ средѣ народной бѣдность и не- довольство, а тягостныя отношенія къ помѣ- щикамъ,подкупностьпсвоекорыстіемѣстныхъ властей и судовъ,и жестокія преслѣдованія ре- лигіозныя часто доводили это недовольство до открытыхъ возмущеній противъ законной власти и до того, что цѣлыя селенія разбѣга- лись врозь. Одни уходили въ лѣса и дебри недоступные, другіе выселялись за Литовскій и ІІольскій рубежъ, третьи шли пополнять со- бою ряды на прпвоіьѣ гулявшей и грабившей приволжской вольницы, величая себя «уда- лыми добрыми молодцами» п не признавая надъ собою ничьей власти, относясь съ ве- личайшею ненавистью ко всякому законному порядку, съ величайшимъ ирезрѣніемъ ко вся- кпмъ иравамъ и преимуществамъ, въ особен- ности къ иравамъ собствеиностн. ІІромыслоыъ вольницы являлся грабежъ, цѣлью жизни — удалое, привольное и разгульное житье, глав- нымъ знаменемъ — личная свобода побщность имущества, добычи, на которую каждый изъ членовъ вольницы пмѣль одинаковое, наравнѣ съ другими, право. Попятно, что эта безобраз- ная жизнь, какъ противуположность тѣмъ краннимъ тягостямъ, которыя приходилось сносить народу, должна была имѣть въ гла- захъ его нѣкоторую иривлекательность, ока- зывать на воображеніе неразвитой массы оба- ятельное впечатлѣніе. Вотъ почему и «удалые добрые молодцы», и самъ атаманъ ихъ, С»ге- панъ Тгшоѳѣевша, представляются въ народ- ныхъ пѣсняхъ героями, беззавѣтная удаль ихъ и разгулье рисуются въ самомъ яркомъ и привлекательномъ цвѣтѣ, а грабежамъ и 206 убійствамъ придается значеиіе иодвиговъ, въ основаиін которыхъ полагается желаніе мстить за несправедливости и притѣсненія, иретер- пѣваемыя народомъ со стороны богатства и власти. Извѣстно. что и самый бунтъ Стеньки Разина потому именно пріобрѣлъ значеніе важнаго народнаго движенія, къ иодавленію котораго Московское государство употре- било весьма значительныя усилія , что масса видѣла въ Стенькѣ человѣка, стре- мившагося освободить ее отъ власти ио- мѣщпковъ и тѣмъ самымъ улучшить ея ма- терьяльный бытъ. Благодаря такому значенію личности Стеньки Разина въ гіазахъ совре- менной массы народной, народъ сохранилъ въ памяти своей множество пѣсенъ о немъ, съ величайшей подробностью изобраніаю- щихъ намъ его характеръ и подвиги. Любо- пытною и новою чертою личности народна- го богатыря, въ пѣсняхъ о Стенькѣ, являет- ся то, что онъ не только изображенъ ода- реннымъ необычайною сплою физическою, мужествомъ и смѣлостью, но еще и другимъ болѣе надежнымъ, болѣе страшнымъ свой- ствояъ: — онъ вѣдуш, чародѣй, и эта вѣщая сила его проявляется чрезвычайно разнооб- разно. Чародѣйствомъ останавливаетъ онъ купеческія суда по Волгѣ, чародѣйствомъ отводшпъ от глаза у царскпхъ воеводъ , ускользая отъ пхъ преслѣдоваиій; чародѣй- ство же защпщаетъ его п отъ пушекъ и ру- жей, лучше всякой ирадѣдовской брони:— ни одна пуля не беретъ его. Посаженный въ тюрьму, онъ рпсуетъ на стѣнѣ углемъ лодку съ гребцами и силою чаръ обращаетъ ее въ настоящую лодку, на которой и спасается изъ заточенія. Есауломъ у Стеньки служитъ самъ «старый казакъ Илья-Муромецъ» — лю- бимый герой народиыхъ былннъ. И ничего для Стеньки нѣтъ ни дорогаго, ни завѣтнаго: въ даръ матушкѣ Волгѣ, которая его пита- ла и лелѣяла, онъ ириноситъ плѣнную пер- сидскую царевну, бросая ее съ корабля въ волны рѣкп-кормилицы.. . Не жалѣя красокъ па яркое п полное изображеніе крупной личности атамана, Степана Тимофѣевича, народъ не забываетъ привлекательно обрисо- вать и его товарищей, которые про себя и свое ремесло говорятъ неуклонно и смѣ- ло, отдѣляя себя отъ остальныхъ, обыкно- венныхъ смертныхъ промышляющихъ раз- боями и какъ бы отрицая всякую связь съ ними по ремеслу: