b000000630

12 видя никакого благовиднаго повода къ нападенію на слу- жителей Божіихъ, онъ издалъ законъ, запрещавшій вез- дѣ и всякое взаимное общеніе ихъ, путешествіе каждаго изъ пихъ въ пограничную церковь, составленіе соборовъ или совѣтовъ и совѣщаніе о іюльзѣ христіанъ. Это слу- жило ему поводомъ къ нападенію на насъ: ибо если мы нарушимъ законъ, то надобно будетъ подвергнуть насъ наказанію; а когда захотимъ повиноваться указу, то ослаоимъ постановленія Церкви, ибо споры особенной важности не иначе могутъ быть примиряемы, какъ собор- но)). — Не говорю уже о соборахъ вселенскихъ, глубокое и многоплодное значеніе которыхъ въ Церкви кому бо- лѣе или менѣе не извѣстно? Но думаю, было бы съ моей стороны непроститель- нымъ упущеніемъ умолчать передъ вами на сей разъ о зна- ченіи и обычности собора въ нашей русской древней церк- ви. — Здѣсь на Руси соборъ съ первыхъ же дней рус- ской церкви принялся какъ и должно. Здѣсь, сколько извѣстно, кромѣ соборовъ чрезвычайныхъ и обычныхъ- областныхъ^ епископскихъ, были еще издревле въ ходу а) соборы епархіальные^ собираемые каждымъ епископомъ изъ мѣстнаго епархіальнаго духовенства, и за тѣмъ б) соборы собствено священническге — по «староствамъ» или, что тоже, по благочиніямъ. «И колико будетъ старостъ (поповскихъ), толико и соборовъ», гласитъ одна изъ ста- тей такъ называемаго Стоглаваго собора, бывшаго при царѣ Иванѣ Васильевичѣ Грозномъ. «И тѣ священницы и діаконы, которые въ ихъ соборѣ, всегда вкупѣ сходясь^ свѣщаются предъ ними и исправляютъ въ церковныхъ чинѣхъ и всякихъ духовныхъ дѣлахъ». Изъ старостъ по- повскихъ составлялись потомъ свои соборы, б. ч. при протопопіяхъ. И наконецъ «протопопы, погіовскіе старое- і ВУ1