b000000590

— 20 — кажется мало понятной, но, сравни пая ее съ тѣмъ, какъ изло- жена она въ тибетской и сиршской редакціяхъ, легко замѣ- тить ея восточное происхожденіе и близкую связь съ содер- жаніемъ Калилы ва Дшшы. Вотъ это сказаніе, передаваемое нами но изданііо Даничича, которое, какъ уже замѣчено выше, нолнѣе нашихъ списковъ Стефанита. Индійскому царю во снѣ явилось восемь видѣній, которыя, но истолкованію его совѣтниковъ, нредвѣщали погибель его, если онъ не убьетъ всѣхъ своихъ нриближенныхъ и не омоется въ ихъ крови. Царь въ болыпомъ горѣ, не знаетъ, на . что рѣшиться, и только благодаря кроткимъ увѣщаніямъ царицы, отправляется за совѣтомъ къ отшельнику, который и истолко- вываетъ всѣ сны, за исключеніемъ 8-го, въ благопріятномъ для царя смыслѣ, именно въ томъ, что. черезъ семь дней царь должепъ получить болыніе дпры (см. подробности ниже). Пред- сказаніе, дѣйствительно, исполняется, и царь на радостяхъ раздѣляетъ дары между своими близкими, при чемъ царица выбираетъ «вѣньцъ>, а наложницѣ достается «багьрь». На этомъ обыкновенно и прерываются русскіе списки, не исклю- чая и издаваемаго «Обществомъ Л. Др. Письменности». По тексту же Даничича и восьмой сонъ исполняется. Тамъ раз- сказывается, что однажды взявшая вѣиецъ жена царя при- несла ему блюдо съ рисомъ, но, когда царь сталъ укорять ее въ неудачномъ выборѣ подарка, царица разсердилась и опрокинула на голову ему блюдо. Царь пришелъ въ негодова- ніеи повелѣлъ «главу отьсешти» виновницѣ такого оскорбленія; но ближайшій совѣтникъ, которому поручено было это испол- нить, зная, какъ любитъ царь жену свою, скрылъ ее на время, а своему повелителю объявилъ, что въ точности исполнилъ его приказаніе. Царя вскорѣ за этимъ взяло раскаяніе въ поспѣшномъ рѣніеніи, тогда-то совѣтникъ и является съ сво- ими утѣшеніями; онъ разсказываетъ басню о голубѣ и го-