b000000589

ОТЧЕТЪ О П053ДКѢ ВЪ СРЕДНЮЮ АЗПО СЪ НАУЧНОЮ ЦМЬЮ 1893 94 ГГ, 111 совокупиться съ женщиной, они ставятъ ее на четверинки, потомъ сово- купляются. Калымомъ за яеенщинъ служитъ дичь или долина, въ которой много дичи и деревьевъ. Если кто-нибудь изъ нихъ нопадаетъ къ кирги- замъ, онъ не припимаетъ пищи; завидя кого-нибудь изъ своихъ друзей, онъ убѣгаетъ и исчезаетъ. Мертвыхъ они уносятъ на горы и вѣшаютъ на де- ревья, пока трупъ не разложится. Изъ страны киргизовъ привозятъ мус- кусъ, мѣха, и рогъ хуту 1 ). Киргизы, подобно индусамъ, сжигаютъ мертвыхъ, и говорятъ: «Огонь — самая чистая вещь; все, что падаетъ въ огонь, очи- щается; (такъ и) мертваго огонь очищаетъ отъ грязи и грѣховъ». Некото- рые изъ киргизовъ поклоняются коровѣ, другіе — вѣтру, третьи — ежу, четвертые — сорокѣ, пятые — соколу, шестые — красивымъ деревьямъ. Среди нихъ есть люди, которыхъ называютъ Фагинунами (?); каждый годъ они приходятъ въ определенный день, приводятъ всѣхъ музыкантовъ и при- готовляютъ все для веселаго пира. Когда музыканты начинаютъ играть, Фагинунъ лишается сознанія; послѣ этого его спрашиваютъ обо всемъ, что произойдетъ въ томъ году: о нуждѣ и изобиліи, о дождѣ и засухѣ, о страхѣ и безопасности, о нашествіи враговъ. Все онъ предсказываетъ, и большею частью бываетъ такъ, какъ онъ сказалъ. Причина (образованія народа) тибетцевъ была слѣдующая. Былъ одинъ человѣкъ изъ знатныхъ химьяритовъ, по имени Сабитъ; этотъ Сабитъ былъ однимъ изъ приближенныхъ іеменскихъ царей, которыхъ называли Тубба . Когда Тубба' назначили этого Сабита своимъ намѣстникоыъ, мать Сабита написала сыну письмо, (гдѣ говорилось,) что одинъ изъ Тубба' отправился на востокъ, произвелъ большое избіеніе людей и дошелъ до области, въ которой растенія были изъ золота, земля — изъ мускуса; на лугахъ росли только благовонныя травы; дичь состояла изъ доставляющихъ мускусъ антилопъ; на горахъ былъ снѣгъ, но равнина представляла прекраснѣйшую мѣстность; пашни вмѣсто воды требовали только земли и пыли. Прочитавъ это письмо, Сабитъ увлекся этимъ, собралъ большое войско и отправился. Прибывъ въ Тибетъ, онъ увидѣлъ всѣ эти нримѣты, убѣдился, что все было справедливо, и очень обрадовался. Вдругъ поднялся мракъ, такъ что люди не могли видѣть другъ друга; послѣ этого Иблисъ велѣлъ дивамъ по- хитить Сабита и унести его по воздуху. Сабитъ постоянно носилъ подъ одеждой кольчугу, какой ни у кого не было. Дивы опустили его на вер- шину высокой горы и оставили тамъ 20 дней; послѣ этого къ нему при- шелъ Иблисъ въ образѣ старика и сказалъ ему: «Преклонись передо мной и будь покорнымъ моимъ велѣніямъ!» Сабитъ такъ и сдѣлалъ. Иблисъ спус- 1) Рога какого-то животнаго, одинъ изъ предметовъ торговли арабовъ со средне- азіатскими народами. См. ВіЫ. беодг. АгаЬ. IV, 222.