b000000588

gMMWll imiii iMiMui 622 вами: «акаетъ» или «акаетъ» великороссъ, не это важпо, а важііо то, что онъ " является тѣиъ государственпымъ и культурнынъ цементоиъ, который образуетъ великое цѣлое — едиаую Россію, и еыу подобаетъ не преиебреженіе, а честь и право первеиства «а этой нмъ создапной Россіи». Вы помшіте, я говорилъ, что формула «Россія для русскихъ» пе требуетъ чего-иибудь положптелыіаго, что она покамѣстъ ограничивается отрпцательньши, запретительными вожделѣніяши. Те- перь я вижу, что еа сторонники требуютъ чести и права первеиства для вели- коросса на этоіі пмъ созданпой Россіи. Оіш требуютъ далѣе, чтобы главныя yen- ліа государства бщи обращены къ поднятію культуры русскаго нлемеии, къ умпоженію средствъ его нросвѣщошя, его духовнаго развптія и роста. Я знаю, что вы л я съ удовольствіемъ подпишемся подъ этими требова- иіями. Мы оба велпкороссы и не прочь отъ чести п права нервенства. Но еще больше мы дюбнмъ нросвѣщеніе, ибо въ пемъ одномъ залогъ развитія русской государствеішой и обществешшй личности. I мы хотѣли бы расти духовію и нравственно, ибо ликогда' не поздно совершенствоваться. Не можетъ быть ни малѣйшаго сомнѣнія въ томъ, кому первенствовать нодъ нашимъ двухглацыиъ орломъ, кому ассшгалпровать, кому укрѣплять и объ- едшіять простраііства отъ Варшавы до Владпвостока, отъ Архангельска до Бу- хары. Это вопросъ поконченный для нашего поколѣнія, оттого я и пе трогадъ антинаціоналыюй нолитики, которую мы вели въ прошломъ и иачалѣ ньшѣшнаго вѣка. У мепяне хватало мѣста, чтобы говорить о мертвомъ, такъ много хотѣ- лось сказать о живомъ. Итакъ, чтобы разъ иавсегда покоичить еъ возраженіямп, я долженъ огово- рпться передъ вами и вашимп читателяии, что я самъ великороссъ, что у меня нѣтъ иновѣрныхъ ц инородныхъ нредковъ п родственниковъ, что я люблю свою родину и служу еіі не за страхъ, а за совѣсть по мѣрѣ силъ. Что яне^акаю» и не „окаю", а товорю хорошимъ литературиымъ языкомъ и не желаю «отъ- ѣхать» въ чужія земли, а равно и не требую конституціи. Я иривыкъ только подвергать оцѣнкѣ и себя п окружаюіцихъ по методѣ Сократа и по мѣрѣ возмо- жности дог,овариваться до правды. Ибо всмая правда проста, и пѣтъ той правды, которой нельзя было добиться путемъ совѣстливаго и тщательнаго розысканія. Я хорошо иомню то время, когда въ Москвѣ объявлена была войпа про- тивъ Турціи за освобожденіе «славяііскихъ братьевъ нашихъ^, какъ тогда гово- рили. Не однѣ газеты, а все общество было настроено радостно и нодио пред- чувствія чего-то великаго. Тогда говорнли о нашпхъ историческихъ задачахъ, о славянствѣ, о водруженіп креста на Св. Софіи и о многомъ великомъ п оба- ятельномъ, какъ свѣтлыя грезы. Нанъ говорятъ, что пзъ этихъ грезъ пичего пе вышло или вышли Стамбуловъ и Ferdinand le Noceur, но развѣ пзь грезъ что-нибудь выходптъ? Грезы нужны не затѣмъ, чтобы пзъ яихъ что-нпбудь вы- ходило, а для того, чтобы подлость ие захватывала человѣка, чтобы онъ не разучился смотрѣть на небо. Я не знаю, какъ другіе, a я былъ воспитаиъ въ тѣхъ началахъ, что моя родііна — страна благородная, милосердная, освободитель- ница и носительница высшихъ идеаловъ. Такою я и иривыкъ любить ее. Я воспитывался въ вѣрѣ, что насъ никто обидѣть ие можетъ, потому что расъ но языку 65 проц. всего населенія огромной имперіп и 70 прон, по рели-