b000000588

— 563 — пали, подавдещіые численностыо своихъ враговъ; но, пролптая иші кровь спасіа церковь. Прпмѣръ первыхъ ыучешшовъ распространшся въ цѣломъ народѣ; по- слѣдовала глухая, упорная борьба. Персія, утомденная воздішгнутыми ею же цре- {■лѣдованіямп, рѣшпла дозволить Армянамъ почнтать своего Бога. Это была нрав- ственная побѣда, одержанная слабымъ падъ сильнымъ; Армяне это поняли й сталп разсматрпвать подвигъ Вардана и его сподвижнпковъ какъ наилучшую страницу своеіі исторіи. Священныіі бой, въ которомъ палъ Вардаиъ, сталъ ве- ликимъ національнымч преданіеыъ. Псторпкъ Егпше, современшшъ п свпдѣтель этихъ событій. составплъ опцсаніе этой борьбы, которое обезсмертпло личность св. героя-шучешіка. Съ тѣхъ поръ церковь, народъ п лптература сомкнудпсь еще болѣе. На- родъ нашедъ въ церкви утѣшеніе свопмъ печалямъ, поддержку и убѣжпще, гдѣ его личность могда наіітп прикрытіе п охрану. Лптература, которая подготовила это едпненіе церкви съ народомъ, сдѣлалась съ тѣхъ норъ пламеннымъ и энергичнымъ выраженіемъ этого единенія. Она всегда оставалась въ рукахъ людей церквп и складывалась безпрерывно пзъ мпстическихъ поэиъ, богословскпхъ размышленііі и хроникъ съ религіозною тенденціей. Но не одно подавлающее вліяніе церкви тормазило пнтеллектуальное разви- тіе народа; этому способствовала іакже й другая болѣе могучая прпчина, a именно постоянное терзаніе народа тѣмп народамп-побѣдителямп, которые послѣ- довательно разорялп Арменію. Она представдяда собою открытую дорогу для всѣхъ нашествій; она вынесла самыя ужасныя мученія, она испытала самыя тяжкія ига. Испытанія были суровы и судьба народа каждый разъ висѣла иа волоскѣ. Литература уже представляла собою сплошное псалыопѣніе. Едпнствен- ное нововведеніе заключалось въ томъ, что псторическая литература вмѣсто того, чтобы сообщать о знаыенитыхъ событіяхъ и воспѣвать храбрыхъ царѳй. прежняго времени, все болѣе и болѣе становплась нродолжительнымъ плачемъ о бѣдствіяхъ терзаеной натерп-родины, рпсовала трагическіа картины убійствъ п грабежей плп просдавляла память героевъ, пролившихъ кровь въ защиту націо- нальной церкви. Вслѣдетвіе гнета подитическпхъ заботъ и недостатка средствъ п времени для обученія я продолжптельныхъ занятій, писателп утратили чистоту языка, благородство стиля — качества, характеризовавшія писателей Т вѣка. Послѣ второго разцвѣта дптературы въ X ст., въ эпоху династіп Багратидовъ, и треть- яго «возрожденія» во время Рубегшдовъ, языкъ прпшелъ въ окончательный упа- докъ, литература приняда характеръ безформенной напыщенности, а такъ какъ политическаа жпзнь съ паденіемъ армянскаго царства въ ХІѴв. совершенно пре- кратилась, то стала умирать п интеллектуальная жизнь; этотъ процессъ продол- жался до пробужденія, совершившагося въ настоящемъ столѣтіп. Разсматриваеыая въ цѣломъ, эта христіанская литература Арменіп, несмотря на свое однообразіе, несмотря на то, что ей часто недостаетъ художественно- стп-представляетъ, всетакп, нѣкоторую мрачную и орпгпнальную прелесть. Она отлячается большпмъ п прочнымъ единствомъ духа-, она покоится на мощ- номъ сознаніи и служптъ выраженіемъ горести народа, которому пришлось вы- нести, бытъ можетъ, болѣе, чѣмъ какому-лпбо другому; съ этой точки зрѣнія она становится величественною въ своей печали и окровавленпыхъ лохмотьяхъ. 86*