b000000588

— 213 — • Сынъ сказалъ: «Батюшка, что за чудеглый богъ— твой богъ! Когда ты на- гнулся, въ глазахъ у меня потемпѣло, и я не заыѣтплъ — какъ это ты сдѣлалъ?» (Онъ не успѣлъ въ первый разъ ударпть: пуговіш кафтана не ра- стегнулись). Сказалъ: «Тятя, тятя, поклоннсь-ка еще разъ, посиотрю, каігъ это ты дѣ- лаешь, чтобъ п мнѣ сдѣлать то же»! Еогда же во второп разъ нагнулся отецъ, сынъ восыикнулъ: «Хлѣбъ да вино—живъ Господь!»— хватплъ булавоі п на сеыь арпшнъ въ зеылю вогналъ отца своего, халифа. Взялъ булаву п бросился на идоловъ п давай ихъ разбп- вать,— всѣхъ перебилъ, взялъ набралъ себѣ серебра въ полу кафтана, принесъ, отдалъ матерп п сказалъ: «Іатушка, вотъ тебѣ на украшеніе!» • Мать пала ницъ, поклонилась ему п сішала: «Благодарю тебя, Творецъ неба и земли; хорошо, что ты пзбавплъ насъ отъ рукъ этого жестокаго человѣка!» Она взяла, женила Санасара п посадила на престолъ внѣсто отца. Этотъ останется тутъ. Вернемся къ Абамелику. III. Абамелпкъ, что сидѣлъ въ Мсрѣ, оставилъ своего сына ; (отъ ■ Мсрской царпцы), Мсрамелпка, вмѣсто себя (царствовать), а саыъ пріѣхалъ въ Сасунъ. Съ тѣхъ норъ прошло много лѣтъ, п у него родплось нѣсколько дѣтей: «дному онъ далъ пмя Ченчхапокрикъ, старшему сыну далъ имя Цранвэги, дру- гому— Цэновъ-Ованъ, третьему— Хоръ-Гусанъ % а самому младшему— Давпдъ. Между этпмп сыновьями Ченчхапокрпкъ и Цранвэги оказалнсь ни на что годныыи. За то у Цэновъ-Ована былъ такой голосъ, что онъ, высушпвъна солнцѣ семь бугіволовыхъ шкуръ, обвертывался пмп, чтобы не треснуть, и тогда только цринпмался кричать. Всѣхъ пскуснѣе былъ Давидъ, .а о силищѣ его язы- комъ не передать! Прожилъ нѣкое вреыя и состарѣлся Абамелпкъ. Еакъ-то разъ спдптъ онъ «ебѣ, прпзадумался п говорптъ самъ съ собоіо: «Кругомъ (всѣ) стали мнѣ врагаыи, и кто по смерти моей будетъ нещпсь о моихъ дѣтяхъ? Ежели кто и будетъ— это Мсрамелпкъ. Кроыѣ него, нпкто другой не еправптся съ ыопми врагаыи». Взялъ да поѣхалъ къ Мсрамелпку. Онъ ужъ тогда былъ старъ. ^ Всѣ эти прозвнща эпическія, данпыя дѣйствующимъ лицамъ въ виду тѣхъ или иныхъ ихъ кавдствъ. Тавъ, одинъ изъ братьевъ названъ Цэновъ-Ованъ, что значитъ 5ычиый Иванъ, другой — Хоръ Гусанъ, т. е. Жогі/чш Пѣвецъ; прозвища жѳ остаіьвыхъ двухъ братьевъ Давида— Уеичжшіок^мкг (Воробншекъ) и Zfyaw-o JSunt (ТрусишЕа-Вэти) давы имъ, вѣроятно, въ ■аасыѣшку за вхъ слабость или трусость. ■