b000000588

— 207 — вѣрной физической силой, шѣющей божеетвенное происхожденіе п дѣйствующей благотворно 1 )- Сообразно своей сплѣ, Давидъ также ѣстъ н пъетъ болыпе дру- гихъ богатырей 2 ). Равнымъ образомъ онъ отличается высокныи нравственными качествами з) — благочестіемъ, нестяжательностыо, уваженіемъ къ обычаю, великодушіемъ, состраданіемъ къ бѣднымъ и слабымъ и такшгь же образомъ является главнымъ оберегателемъ страны, борясь протпвъ дпвовъ, велпкановъ и всякпхъ враговъ родной земли. — Давидъ тоже имѣетъ дпшь одного сына, Мхера, (какъ Рустемъ — Сохраба), который по одному варіанту 4 ) также позволяетъ себѣ еще въ дѣтствѣ Оогатырскія шутшь по отношенію къ свопмъ сверстнпкамъ, (какъ Зурабъкавказскихъ сказаніі и Васплііі Буслаевъ пли Подсокольникъ рус- скихъ былинъ), п также превосходітъ своего отца по сгшъ ' і ). — Армянскій - эпосъ не чуждъ и извѣстнаго мотива о единоборшвѣ отца съ сьшомъ, хотя въ извѣстныхъ до сихъ поръ сшіскахъ нашей поэмы 6 ) онъ разработанъ, какъ и въ русскомъ эпосѣ, сравнптельно слабо. Замѣчу мимоходомъ, что сынъ Давпда, Мхеръ, имѣетъ съ другой стороны сходство съ титаническикъ Святоеоромъ русскихъ былинъ: какъ и его русскій двойникъ, онъ обладаетъ чрезмѣрной сплой, которая тяготитъ его п также „не держитъ его земля и ноги его уходятъ въ землю"'. Подобно Святогору, онъ также живетъ въ горѣ. Кромѣ этпхъ основныхъ чертъ въ тппахъ армянскаго н пранскаго богаты- рей, мынаходимъ сходства й въ частностяхъ— въ обстановкѣ,нріенахъ, ситуацій пхъ. Таковы — одинаковыя орі/жія, употребляемыя имп въ борьбѣ съ врагамп — ѵ булава, лукъ и мечъ булатный; сюда же относптся и мотпвъ вырыванія дерева, употребляемаго, какъ оружіе 7 ). — Чудный жеребчййъ Давида соотвѣтствуетъ Рахшу Рустема и «косматому бурушкѣ» Пльп Муроща 8 ); жеребчикъ также преданъ своему хозаину п предупреждаетъ грозящуіо ему бѣду, но всадникъ, не догадываясь о западнѣ и разгнѣвавшись на жеребчика, который равнымъ обра- зомъ упрямится въ виду скрытыхъ подкоповъ, укоряетъ его и попадаетъ въ под- копъ 9 ).— ^Далѣе, и пзвѣстный пріемъ расправы ботаиы^я—раздиранЫ на полы 10 ), столь обычный для Рустема и Пльп, свойствённы также армянскому герою. — Наконецъ, и въ судьбѣ обопхъ богатырей— Рустема и Давпда — есть полная ана- логія: они погибаютъ не въ боіо, такъ какъ ішкто не можетъ пхъ одолѣть, но mm коварства, при чемъ оба нередъ смертію успѣваютъ отомстпть измѣннику. !) Ср. МоЫ, Livre des rois, I, p. 435, "445, [Ш, p. 183,311. — Кгіріьевскгй, I, стр. 51; IT, стр. 46. 2 ) Mohl, IV, p. 47Q, 505. — Кирѣевскій, II, стр. 94. 3 ) МоЫ, I,. p. 488. *) Cm. варіантъ no изданію M. Лбехіат, стр. 48. ^ Cp. MoM, II, p. 64; Ефимепко, № Ml. 6 ) Cm. изд. M. Лбехъана, стр. 49 — 50. ') Cp. Mohl, I, p. 436; Карѣечскій, I, Призож. 1; Рибншовъ, П, стр. 326 и др. 8 ) Рыбииковъ, I, стр. 63. 9 ) См. варіантъ по изд. Ж Абехіана, стр. 30 — 31. Ср. ЗІоЫ, IT, p. 573 и слѣд. — Гшьфердишъ, Овеж. былины, столб. 453; Ры.бтіковъ, Ш, стр. 219. 10 .) ШоМ, I, р. 414; Ср., иаіір., у Гильфердита, столб. 1249.